2. Оноре де Бальзак (1799 – 1850).

Родился в Туре, в семье крестьянина по фамилии Бальса, разбогатевшего на покупке и продаже конфискованных у дворян земель во время Французской революции. Бальзак учился в 1807-13 гг. в Вандомском коллеже – заведении с суровой дисциплиной, свидания с родителями были разрешены раз в год. Бальзак часто проводил время в карцере, учился неохотно, был дерзок и насмешлив с преподавателями. Много читал, начал писать, один его трактат учитель сжег на его глазах. В начале 1820-х напечатал несколько романов под различными псевдонимами в духе «неистового романтизма». Бальзак стремился следовать литературной моде, и позднее сам он называл эти литературные опыты «сущим литературным свинством» и предпочитал не вспоминать о них. В 1829 году выходит первая подписанная именем «Бальзак» книга – исторический роман «Шуаны». На формирование Бальзака как писателя оказали влияние исторические романы Вальтера Скотта. Внимание читателя и критики привлекли «Сцены частной жизни» (1830), роман «Эликсир долголетия» (1830–1831, вариация на темы легенды о Дон Жуане), повесть «Гобсек» (1830). В 1831 году Бальзак публикует свой философский роман «Шагреневая кожа», явившийся развернутым предисловием ко всей будущей эпопее «Человеческая комедия».

В 1832 или 1833 г. у него завязался роман с Эвелиной Ганской, польской графиней, которая на тот момент была несвободна. Его свадьба с Ганской все же состоялась - в марте 1850 г., но уже в августе он умер на 52-м году жизни. Бальзак был похоронен в Париже, на кладбище Пер-Лашез.

В эпопее «Человеческая комедия» изображены разнообразнейшие области современной ему жизни Франции: деревня, провинция, Париж; различные социальные группы – купцы, аристократия, духовенство; различные социальные институты – семья, государство, армия.

Считается, что подлинное бальзаковское творчество начинается в 30-е годы. С начала 30-х годов Бальзак разрабатывает оригинальный замысел – замысел объединения всех произведений в единый цикл – с целью максимально широкого и многоаспектного изображения жизни современного ему французского общества. В начале 40-х годов складывается название цикла – «Человеческая комедия». В чем смысл названия? Оно явственно отсылает нас к «Божественной комедии» Данте. Но комизм современного Бальзаку французского общества виделся ему в следующем. Великая французская революция, что бы ни говорили о ее жестокости и безумствах, все-таки одну задачу выполнила. Она дала свободу третьему сословию. При королевской власти испытывавшая постоянное утеснение, теперь буржуазия получила полную возможность для самореализации. Но свобода эта тут же для многих обернулась рабством.. И это вызывало у писателя то смех, то отвращение, то жалость.

Композиционно «Человеческая комедия» состоит из трех частей: – «Этюды о нравах» (71 произведение, из них самые знаменитые – новелла «Гобсек», романы «Евгения Гранде», «Отец Горио», «Утраченные иллюзии»); 19 – «Философские этюды» (22 произведения, из них – роман «Шагреневая кожа», повесть «Неведомый шедевр»); – «Аналитические этюды» (два произведения, самым знаменитым из которых является «Физиология брака»). Эстетика Бальзака сложилась под влиянием научной мысли его времени, и в первую очередь, естествознания. В центре интереса Бальзака – современная ему, то есть буржуазная, стадия в эволюции социального мира.

Пересказ:

Обратимся к роману «Шагреневая кожа» (1830–1831). В основе сюжета романа лежит фантастическое событие. Рафаэль де Валантен, молодой разорившийся дворянин, находящийся на пороге самоубийства по причине отсутствия средств к существованию и равнодушия общества к его талантам, становится обладателем волшебного талисмана – куска шагреневой кожи, исполняющего любое желание своего хозяина в обмен на дни его жизни. Фантастический сюжет у писателя, ориентирующего свое творчество на правдоподобное изображение действительности, на первый взгляд, выглядит необъяснимой странностью. Однако такой художественный прием, по замыслу Бальзака, должен способствовать выявлению важнейших закономерностей существования человека в современном буржуазном мире. Недаром авторское определение романа – «современный миф». Предметом изображения в первой части романа («Талисман») является ситуация выбора, в которой оказывается герой. Она разворачивается в лавке антиквара, где герой, готовый дать отрицательный ответ на вопрос «стоит ли принимать на себя бремя бытия», вынужден размышлять над разными концепциями смысла человеческой жизни. Одна из них принадлежит старику-антиквару, который настаивает на том, что счастье достижимо в знании. Знание и воображение, с его точки зрения, это способ обладания миром, способ осуществления собственных желаний. Однако Рафаэль предпочитает более материальное обладание земными благами, он азартно бросается в приобретательство, ведь его талисман выполняет любое его желание. Но каждое желание уменьшает шагреневую кожу. Осознав это, герой пребывает в постоянном ужасе, он пытается не желать, т.е. не жить. И даже воскреснувшая любовь отвергнутой им женщины не может его спасти.

Художественное выражение у Бальзака часто опирается на романтические способы создания образов. Так, стержнем характера у Бальзака, как правило, является страсть героя, подчас необычайно гипертрофированная. Например, Гобсек из одноименной повести – не просто ростовщик, а «гений наживы», отец Горио из одноименного романа – не просто любящий отец, а «отец-Христос», «Христос отцовства».

«Гобсек» (1830). Герой этой повести – одно из воплощений скупости в мировой литературе, воплощение власти денег. Историю о старом ростовщике Гобсеке рассказывает в салоне герцогини де Гранлье юрист Дервиль, который хорошо был знаком с ним в юности. Это был глубокий старик.. Жил он крайне скудно.

Для Гобсека в идее больших денег заключена некая философия. Они нужны Гобсеку не сами по себе, в них, как ему кажется, заключена возможность власти над людьми. Миром владеет золото, а золотом владеет ростовщик, – учит он Дервиля. При этом у Гобсека есть некие нравственные правила.

Гюстав Флобер (1821 – 1880)

Самый знаменитый роман – «Госпожа Бовари» (1851–1856). Огромное значение придавал форме произведения. Тщательно, мучительно работал над каждым словом, пытался воссоздать живую, текучую жизнь во всей полноте. Считал, что писатель должен осуществлять научный подход к описываемой действительности, проявлять к героям объективность – отсюда некая отстраненность в описании главной героини. Флобер старался наблюдать некое явление до тех пор, пока не выявлялись не только типические черты, но и его особость.