4. Знание действительных нужд слушателей

Проповедник должен помнить, что он обращается к сердцам детей Божиих (Ис.40:2) для назидания, увещания и утешения (1Кор.14:3). Он должен хорошо знать и понимать нужды членов своей церкви. Для этого необходимо постоянно находиться в общении с верующими, быть ревностным участником в делах церкви. Получая откровения от Бога, он обязан передавать их людям. Если проповедник видит в людях только одни слабости и не видит силы Божией для их устранения, он может легко превратиться в постоянного увещевателя, доводящего своих слушателей до отчаяния, в то время, как он должен учить и утешать народ Божий. Выражение сожаления, философствование и анализ недостатков не помогут людям. Богатство Христово, готовое дать помощь всем, должно принадлежать людям для устранения недостатков и слабостей, проявляемых ими в жизни. Сокровища Библии, распятый Христос и даруемые Им драгоценные истины должны стать через проповедь достоянием слушателей.

Проповедник должен принимать во внимание духовное состояние всей общины; его проповеди должны быть направлены на устранение духовных болезней верующих, а также и на их предупреждение. Нам есть чему поучиться у Христа и Его апостолов. Послания Самого Христа к семи церквам носят не общий характер, но в них отражены нужды и особенности той церкви, которой они адресованы.

Состав каждой общины может быть смешанным. Верующие разнятся по культурному уровню, по образованию и духовному состоянию. Однако, стоя за кафедрой, проповедник не должен делить своих слушателей на различные категории, он должен подчёркивать единство всех верующих во Христе. Проповедник, отступающий от этого правила, может иметь общение с отдельными душами, но он никогда не приобретёт влияния на всю общину.

Проповедник должен воспитывать у своих слушателей интерес к самостоятельной работе над Библией. Верующие должны ощущать постоянную потребность в чтении и исследовании Библии. Причём, изучать Библию нужно всю целиком, а не отдельные её места. Проповедник должен воспитать у верующих желание основывать свою веру не на человеческом авторитете, не на символах веры, но на твёрдой скале Слова Божия, ибо только в таком случае, здание веры будет незыблемо, его не разрушат никакие ветры испытаний, его не сокрушит и река смерти.

5. Цель проповеди

Каждый проповедник должен ясно понимать цель своих проповедей. Цель проповеди заключается в призыве к покаянию, к пробуждению, к укреплению веры. Покаяться - это значит переменить свой образ мышления в отношении Христа, осудить себя за то, что раньше Христу не было места в сердце, и отдать Ему самого себя. В своей проповеди апостол Пётр сказал: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа" (Деян.2:38). Как же проповедник может приводить души к покаянию? Апостол Павел пишет: "Мы проповедуем Христа распятого" (1Кор.1:23). Через каждую проповедь должна проходить красной нитью мысль о кресте Голгофы, то есть о Христе, распятом за наши грехи, Который является Магнитом, влекущим к Себе сердца тех, кто сознаёт себя грешником. Взирая на крест Голгофы, грешники верой принимают спасение, путь к которому открыл Христос.

Цель проповеди состоит также и в том, чтобы прививать верующим стремление к постоянному освящению. Для этой цели надо проповедовать чудный образ Христа, Которому надо подражать, о чём мы читаем в Кол. 1:28 "Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе".

Цель проповеди состоит ещё и в том, чтобы совершать устроение церкви, предостерегая её членов от разделения и от всяких лжеучений (Еф.4:11-16). Именно, проповедник своими проповедями должен способствовать тому, чтобы члены Христовой Церкви были духовно здоровы и имели бы нормальное духовное развитие.