Пороки, которых проповедник должен особенно избегать

Проповедник является орудием Бога. Сатана стремится причинить вред всякому христианину, но он с особенным усердием направляет свои стрелы искушения против тех, кто проповедует и молится ещё больше, чем рядовой член церкви.

Нерадение или духовная леность

Проповедник может духовно охладеть и утратить первую любовь и ревность в служении Господу. Равнодушие и нерадивое отношение к служению строго осуждается Господом. Ап. Павел, например, предостерегает от этого Тимофея (1Тим.4:14-15) "Не нерадив о пребывающем в тебе даровании..." и советует ему возгревать дар Божий (2Тим. 1:6). Это возгревание есть ни что иное, как постоянное обновление усердия и вдохновения путём тесного общения с Богом.

Честолюбие

Первые проповедники, которых посылал Сам Христос, т.е. Его двенадцать учеников, не были свободны от этого порока. Часто их занимал вопрос: кто из них больше? (Мтф.8:1; Лук.22:24).

Выступая на кафедре перед большими собраниями и поучая церковь, проповедник незаметно начинает думать о себе как о высшей личности. Такая мысль влияет на самый образ его действий. Проповедник начинает думать о себе больше, чем он есть и ожидает особого к себе внимания, почёта и т.п. Такой проповедник не может понять того, что есть проповедники больше и сильнее его. Само собой разумеется, что такое состояние лишает проповедь должной силы.

Именно таким проповедникам следует глубоко прочувствовать и постоянно помнить слова Христа: "Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Мтф.20:26-27). Им надо уподобиться Сыну Человеческому, Который "не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мтф.20:28).

Апостол Павел советует Тимофею не самому искать чести, а воздавать честь другим.

Пристрастие и лицеприятие

Есть проповедники, которые охотно увещевают рядовых членов своей церкви. Но они никак не могут подойти со словом увещания к тем верующим, которые несут более или менее ответственное служение в общине. Иногда, в силу особого личного дружеского расположения к своим сотрудникам по духовной работе, проповедник считает неудобным сказать или указать на их недостатки. Тяжело сознавать те печальные факты, когда в отношениях проповедников с дьяконами, регентами и другими служителями церкви создаётся непозволительная "семейственность". Образуется кружок лиц, приносящих в жертву своему самолюбию и честолюбию великое дело Божие. В этих случаях проповедники, которым приходится решать важные вопросы по устройству своей церкви, часто поступают пристрастно. Пристрастие и лицеприятие - ужасные пороки, которые служат причиной духовных болезней во многих общинах. Ал. Павел предвидел это и потому убеждал Тимофея ничего не делать по пристрастию (1Тим.5:21).

Мнимая учёность

Некоторые проповедники считают нужным придавать своим мыслям мнимую учёную окраску, употребляя сложные фразы, запутанные и лишённые ясного смысла, полные отвлечённых понятий и всяких тонкостей. В своих проповедях они часто, совершенно некстати, упоминают имена различных учёных, философов и писателей, подкрепляя их авторитетом самые простые общеизвестные истины. Для того, чтобы блеснуть своей часто мнимой учёностью, они приводят длинные и скучные цитаты из различных книг или, приняв мечтательную позу, декламируют две-три строки из стихотворений какого-нибудь известного поэта. Говорить ясно, живо и горячо, чтобы всякий слушатель мог тотчас понять их, они считают "несовременным".

Конечно, такие проповеди могут подействовать на чувства иных слушателей, которые предполагают, что если не видно дна, то это значит, что тут глубоко, а между тем это часто бывает лишь от того, что вода мутная. Самые великие истины всегда могут быть изложены просто и ясно. Христос никогда не употреблял в Своих речах эффектных выражений или тонких философских рассуждений. Великие мысли Он излагал так просто, что даже дети могли их понять.

Проповедь изложенная мнимонаучным языком не приносит никакой пользы; она свидетельствует лишь о тщеславии и недостаточной мудрости проповедника.