Не затмевать главного второстепенным

В великом деле проповеди Евангелия мы обязаны напрячь все силы нашего разума, нашей памяти, все наше воображение и красноречие, не обращая внимания на второстепенные вопросы. Проповедью Евангелия, этой благой радостной вестью, мы должны заниматься гораздо серьезнее, чем всяким другим делом. Мы должны проповедовать простое евангельское учение, непрестанно возвещать людям единую спасающую истину Распятого Христа! Был проповедник, проповеди которого были лишь священными картинками-миниатюрами. Он превосходно описывал 10 рогов "зверя" и 4 лица херувимов и прекрасно говорил о духовном значении верхнего покрова скинии, но о грехах людей, об искушениях, о духовных нуждах людей нашего времени - обо все этом в своих проповедях он почти не касался. Подобные проповеди напоминают мне льва, занимающегося ловлей мышей, или военный корабль, гоняющийся за упавшей в море пустой банкой.

Не перегружать содержания излишним материалом

Для многих проповедников не будет излишним замечание: не обременяйте вашу проповедь излишним материалом. Все истины не могут быть втиснуты одновременно в одну проповедь. Легко может случиться, что, говоря много и долго, мы можем пресытить слушателей, вместо того, чтобы возбудить в них еще большее желание, еще большую жажду духовной пищи. Один старый проповедник во время прогулки, обратив внимание своего юного друга на поле ржи, сказал: "В вашей последней проповеди было слишком много материала и он был недостаточно хорошо расположен; ее можно уподобить этому полю, на котором много питательного вещества, но оно еще непригодно в пищу. Между тем ваша проповедь должна уподобляться хлебу, в котором питательное вещество уже переработано и готово для употребления".

Наша задача заключается в том, чтобы высказать в немногих словах многое, но не излишнее, и без длинных разъяснений. Одна мысль, запечатленная в уме, гораздо лучше пятидесяти, но лишь пролетевших мимо ушей. Один хорошо и крепко вколоченный гвоздь держит лучше, нежели целая дюжина только лишь воткнутых в стену гвоздиков, которые легко можно вытащить все сразу.

Соблюдать порядок и ясность содержания

Материал проповеди должен быть хорошо расположен, согласно уже издавна испытанным законам духовного зодчества. Ваша мысль должна совершать восхождение кверху. С каждым этажом должны возвышаться и ваши поучения, каждая дверь должна вести от одного ясного доказательства к другому и вся постройка должна, наконец, привести слушателя в прекрасную палату, из окон которой он увидит сияющую небесным светом истину. И к проповеди также относится известный девиз: все хорошо на своем месте. Соблюдайте порядок в ваших проповедях. Не разбрасывайтесь мыслями, но располагайте их возможно стройнее. Порядок - этот высший небесный закон - не должен быть в пренебрежении у посланников неба.

Проповедуемое вами учение должно быть изложено вполне ясно и понятно и не должно давать повода к недоразумениям. И для этого, прежде всего, пусть оно будет ясно для вас самих. Некоторые проповедники проповедуют, как бы окруженные туманом и проповедуют, туманно. Наши слушатели должны быть приведены к твердому материку истины, а не блуждать в светящемся тумане ваших рассуждений. Философские размышления приводят некоторых в полуопьяненное состояние, в котором они или ничего не видят, или же все представляется им к искаженном виде.

Истинный проповедник не должен подчиняться никакому внешнему влиянию, и только при этом условии он будет вполне понят своими слушателями. Кто хочет произвести впечатление, тот должен, прежде всего, быть понят. Если мы твердо намерены предложить нашим слушателям святую истину, чистое учение, вполне согласное с Писанием, и если передадим мы им это в таких выражениях, которые не произведут ни малейшего затемнения в их мыслях, то лишь тогда мы будем настоящими пастырями стада Христова, и лишь тогда мы убедимся в духовном преуспевании наших слушателей.