Логичность и последовательность изложения

Некоторые люди от природы одарены способностью логично рассуждать и выражаться. Но есть люди, лишённые этой способности. Когда такие люди начинают о чём-либо говорить, то они не могут сосредоточиться на одном предмете: их мысль перескакивает с одного предмета на другой, забегая вперёд или возвращаясь назад.

Слушать таких ораторов бывает мучительно. Но этот недостаток может быть устранён путём усвоения грамматики, логики и культуры речи. Очень хорошо, если такой проповедник будет пользоваться заранее написанной им проповедью. При письменном изложении проповеди приобретается навык к установлению связи между её отдельными частями, к тому же самый лучший, практичный способ развития речи - письменное изложение материала.

Голос проповедника

Голос проповедника есть такой же дар Божий и требует такого же мудрого применения, как и все другие дары Божий.

Есть люди, имеющие сильный природный голос и, как будто, со дня рождения предназначены для выступления перед множеством народа. Но есть люди, имеющие очень слабый голос и часто до того тихий, что их едва слышно даже на небольшом расстоянии, поэтому они не могут быть проповедниками в больших собраниях.

Но есть и такие, которые обладают довольно значительным голосом, но они не умеют им пользоваться и потому производят очень не-выгодное впечатление.

Например, один проповедник, обладая мощным баритоном, портил всякое впечатление тем, что позволял резкие переходы от самых высоких нот до самых низких, вплоть до шёпота. Такие недостатки интонации голоса можно устранить, прислушиваясь к замечаниям слушателей.

Проповедникам полезно соблюдать некоторые правила гигиены, что несомненно может способствовать сохранению чистоты и силы голоса: 1) не следует говорить так продолжительно, чтобы довести голос до крайнего утомления; 2) не следует "надрывать" голос, т.е. доводить его до крайнего напряжения по высоте или силе звука. Нарушение первого и второго правила влечёт за собой ослабление голоса и хрипоту; 3) необходимо избегать всего, что может раздражать верхние дыхательные пути, для этого надо дышать не ртом, а носом, не пить и не есть ничего слишком горячего или острого, не говорить и не петь на холодном или загрязнённом воздухе; 4) необходимо следить за чистотой полости рта, ежедневно чистить зубы и своевременно их лечить; 5) не нужно бояться прохладного воздуха или холода; не рекомендуется кутать шею. Но очень важно избегать простуды; после продолжительного служения в закрытом помещении не следует сразу же выходить наружу. После продолжительной речи надо дать отдых также голосовым связкам.

Одежда и пища проповедника

В отношении одежды и пищи у проповедников не должно быть крайностей.

Своим посланникам, проповедникам, Христос заповедал: "Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха" (Мтф.10:9-10).

Это означает: ничего лишнего!

Проповедник должен уклоняться от всяких излишеств. Излишество в пище "отягчает" не только плоть, но и дух (Лук.21:34). Излишество же в одежде и обстановке могут соблазнять других, склоняют проповедника к праздности, ослабляют в нём способность к труду.

В древности спартанцы были непобедимы, потому что их воины приучались к перенесению любых лишений. Их заставляли спать на досках, легко одеваться в холодную погоду, даже били, чтобы они без крика могли переносить боль и т.п.

На это можно смотреть, как на крайность, но, во всяком случае, любой труд, которым занимается проповедник, весьма полезен для него.

Есть проповедники, склонные к аскетической жизни; они лишают себя даже необходимой пищи; некоторые, неправильно указывая на пример Иоанна Крестителя, предпочитают ходить в грубой и даже грязной до неряшливости одежде. Но против такого образа жизни восстаёт aп. Павел, который говорит, что Богу нежелательна мудрость в самовольном служении "Изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти" (Кол.2:23). Проповедник должен быть примером чистоты не только духовной, но и телесной. Костюм проповедника должен быть прост и чист, и сам проповедник опрятен. Покрой одежды, конечно, не имеет значения; он зависит от той страны или среды, где человек находится, и в этом случае применимы слова ап. Павла: с иудеями - иудей; с еллинами - эллин и т.п. (1Кор.9:20-22).