Разработка текстов тематической проповеди

Особенность разработки текстов тематической проповеди состоит в развитии определенной темы на основе всестороннего освещения предмета. В тематической проповеди проповедник не обязательно должен основываться только на одном определенном тексте Священного Писания. Он может, для развития своей темы, пользоваться многими текстами из разных мест, при этом главный текст, по мере необходимости, дополняет другими текстами. Примером тематической проповеди могут быть проповеди Иисуса Христа перед грешниками, мытарями и фарисеями (Лук. 15 гл.). Христос избрал Своей темой "Спасение грешника" и на эту тему сказал три глубоких притчи.

В тех случаях, когда отдельные тексты Слова Божьего дают возможность проповедовать на несколько самостоятельных тем, важно, чтобы отдельные темы каждой проповеди обрабатывались самостоятельно.

Примером такого случая служит Ев. Матф. 19,16-26, ответ Христа на вопрос богатого юноши: "что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" (ст. 16). Центральное место принадлежит словам Христа об отрицательном влиянии богатства при отношении к нему юноши (ст.23), а вопрос юноши дополняет общую картину. Главная мысль проповеди, следовательно: "нас легко подчиняет себе земное богатство, удаляя от Царства Божьего". При этом следует указать на вспомогательные мысли, что земные блага мешают в этом смысле как богатым, так и бедным людям. Вытекающее из текста заключение тематической проповеди: "материальное богатство может быть направлено не только на зло, но и для пользы Царствия Божия".

Следует подчеркнуть, что от юноши не ожидались какие-либо особые подвиги, а весьма простые и не обычные решения, вытекающие из простого послушания и велений человеческой души.

Но можно данный текст разработать и на другие темы: "юноша, который ищет и не находит желаемого", "о слабости воли и бессильных желаниях", "неспособности отказаться от искушений мира". Проповедник должен выделить желательную линию поведения во свете христианских идеалов Нового Завета.

Рассмотрением предмета проповеди с главных его сторон, в известном порядке, исчерпывается объяснение данного текста.

Использование для проповеди кратких текстов дает некоторые преимущества и удобства. Облегчается выбор темы, так как короткий текст содержит обычно одно какое-либо положение, которым и пользуются как темой. Нет нужды и приспосабливать несколько истин, содержащихся в данном тексте, к избранной теме. Краткий текст легче разбить на части и применить к тому или иному случаю жизни. Краткие тексты легко проникают в душу слушателя, запечатлеваясь в памяти. Тем не менее, краткие тексты представляют известную опасность, так как при потере ими связи с содержанием библейского отрывка, из которого они взяты, в них легко можно вложить совсем новое и неверное содержание. Краткость сопровождается иногда недостатками содержания, причем и глубокомысленный текст, вырванный из связи с предыдущим, может стать бессодержательным.

Пример текста, вырванного без связи с общим содержанием: Быт.3,1... "Не ешьте ни от какого дерева в раю". Призывая не вкушать плодов корыстолюбия, похоти очей и плоти, высокомерия, зависти пр., проповедник перечисляет 20-30 таких деревьев, прикосновение к которым имеет пагубные последствия. Но все эти грехи не имелись в виду при произнесении вышеприведенных слов в раю.

Если краткий текст содержит обособленную истину, находящую подтверждение в Св. Писании, то такой текст можно толковать и без связи с общим смыслом отрывка. Например, Ев. Луки 17,32: "Вспоминайте жену Лотову". Этот текст входит в повествование Иисуса Христа о последних временах.