Контрольные вопросы

1. В чём заключается служение проповедника? Трудности и радости проповедника в служении.

2. Какие внутренние качества должен иметь проповедник?

а) Объясните вопросы об обращении, призвании, знании Библии, христианской жизни проповедника, и что вы лично пережили по данным вопросам?

б) Назовите обязательные и решающие условия, необходимые для успеха деятельности проповедника.

3. Разъясните духовно-нравственные качества служителя из 1Тим.З.

Дополнительная литература

Журнал "Братский вестник" № 2 за 1958 год, статья: "Работа пресвитера и проповедника над собой".

Образец конспекта проповеди Деятельность Иисуса Христа

"И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму" (Лук. 13:22).

Введение: Величайшее чудо и славнейшая действительность, как и величайшее благодеяние в том, что Иисус Христос пришёл в мир, чтобы взыскать и спасти погибшее.

Изложение:

I. Жизнь Иисуса Христа.

"Проходил по городам и селениям". Он - Иисус, Бог вечный и истинный, Сам проходил. Это прохождение должно напоминать нам:

а) Его человечность,

б) Его униженность,

в) Его любовь.

Через города и селения, т.е. повсюду и общался не только со знатными, но и с простыми и бедными.

II. Учение Иисуса Христа.

"Уча". Его призванием было учительство: для того Он и пришёл к мир (Иоан. 18:37). Чему учил Он?

1) Триединству Божию. (Иоан.14:1-2, 9-11 и 26).

2) О совершенной испорченности сердца человеческого (Мтф.15:19).

3) Об избрании по благодати (Лук.4:16-27; Иоан.15,16,17).

4) Об искуплении Кровью Его (Мтф.20:28; 26:28).

5) Об оправдании через веру (Иоан.6:47).

6) О необходимости возрождения (Иоан.3:3).

7) Об освящении христианина (Мтф.5:6-7; Иоан.17:17,19)

8) О надёжном соблюдении избранных (Иоан. 10:28-29).

9) О втором пришествии, о воскресении всякой плоти, о вечном блаженстве и вечной погибели (Мтф.25:31-46).

III. Путь Иисуса Христа. "Направляя путь к Иерусалиму".

1) Путь страданий. Пришло время принять страдания в Иерусалиме (Мар.10:33-34). Обратим внимание на Его готовность пострадать ради нас. Возьмём пример с Него.

2) Путь в небеса. Из Иерусалима, с горы Елеонской, он вознёсся на небо. Таким образом, путь Иисуса есть узкий путь, ведущий в небеса.

Заключение: верим ли мы Ему? Подражаем ли мы Иисусу? Куда направляем мы путь наш?

Лекция 6. Качества проповедника Дар слова

Проповедник должен обладать даром слова, т.е. способностью последовательно и ясно выражать свои мысли.

Высший дар слова, красноречие - это есть способность излагать свои мысли не только последовательно и ясно, но красиво и ярко. Этот дар очень полезен, но к нему следует относиться с большой осторожностью.

Часто красноречие выражается в красивых оборотах речи при очень скудном содержании мысли. Вы можете слышать проповедников, которые могут много говорить, но мало выражать. Их проповеди скорее могут быть названы краснобайством, а не красноречием.

Такое "красноречие", расчитанное на внешний эффект, может быть даже опасным. Красивые слова без содержания или с неправильным учением могут увлечь людей по ложному пути. К числу именно таких людей, по крайней мере в первом периоде его деятельности, принадлежал Аполлос (Деян. 18:24-26), который знал букву Писаний, но точного пути Господнего не знал (Деян.19:1-7), что и привело как его самого, так и его последователей на неправильный путь.

Истинный дар слова заключается в способности говорить содержательно, понятно и образно. Такой дар может быть лишён цветистости выражений, но зато он могуч своей внутренней силой.

Вот что говорит о красноречии Августин в своём сочинении "Доктрины христианства": "Мудрость в проповеди без красноречия может принести пользу; красноречие без мудрости не может принести пользы и даже часто приносит вред. Соединение же мудрости и красноречия делает проповедь действенной".

Проповедник должен говорить просто, своим языком, избегая напыщенных фраз и искусственных приёмов речи. Слова проповедника должны пронизывать сердце человека, а не гладить его. Спаситель хочет, чтобы мы были солью, а не сахаром. При спасении человека не заботятся о красивых жестах: если нужно утопающего тащить за волосы, то не останавливаются даже перед этим, лишь бы спасти его.

Главное в проповеди - это её сила, побуждающая к спасению, а не красивые слова.

Августин говорит о Киприане, что тот произнёс только несколько проповедей по всем приёмам ораторского искусства, чтобы показать, что он умеет так проповедывать, но затем он опять стал проповедыватъ очень просто, подавая этим пример другим.

Надо проповедывать так, чтобы люди приходили не для того, чтобы смотреть трость, ветром колеблемую, или человека, одетого в пышные одежды красноречия, но для того, чтобы слушать служителя Божия, возвещающего им вечные истины.

Язык должен быть простым и выразительным, чтобы вас мог понимать самый простой человек. Нужно избегать напыщенного слога. Необходимо помнить, что железный ключ лучше служит своей цели, чем золотой.

Есть люди, которые могут излагать свои мысли сжато и содержательно. Другие же наоборот, говорят пространно и неясно. Этот недостаток может быть устранён, главным образом, усвоением библейского языка, который идеально сочетает краткость и ясность речи.