Искусственное духовное толкование

Духовное толкование аллегорий во многих случаях необходимо. Но в отношении этого следует соблюдать мудрую умеренность.

Стремление видеть аллегорию во всех местах Св. Писания приводит к заблуждениям.

Один проповедник, вдавшись в духовное толкование, совершенно отошёл от Христа. Он стал учить, что Христос крестился не в воде, а в народе; ехал в Иерусалим не на ослике, а на двух заветах: Ветхом и Новом и т.п.

Неправильно толковать духовно все слова притчей. В притчах следует обязательно установить только общий смысл.

Проповедник не должен обращать внимания на число его слушателей.

Есть проповедники, которые настолько привыкают к большим собраниям, что, если им приходится проповедывать в маленьких, то у них нет ни силы, ни вдохновения. А между тем, часто маленькие собрания приносят большие благословения.

Однажды один проповедник пришёл в собрание, где был только один слушатель. Несмотря на это он начал проповедь и закончил собрание, как обыкновенно. Потом оказалось, что этот единственный слушатель получил решительный толчок к обращению, именно, в этот раз. Он сделался известным проповедником и через него образовалось несколько церквей.

Проповедник не должен употреблять высокомудрые, а, особенно, иностранные слова, которые бывают многим непонятны. В редких случаях их можно употреблять, но обязательно разъяснив. Особенно неприятно, когда иностранные слова употребляются неправильно.

Проповедник должен также избегать всяких диалектных и неправильных выражений и неправильных ударений в словах.

Проповедник должен избегать голого рассуждения или изложения мысли без примеров из жизни. Примеры в проповеди - то же самое, что притчи в проповедях Христа.

Проповедник не должен оставлять без внимания ни одного из замечаний друзей или врагов о недостатках его проповеди. Ни в коем случае не должен он обижаться на людей за критику, но благодарить за неё и, принимая к сведению, исправлять недостатки.

Наши критики - наши лучшие учителя

Самое лучшее руководство к проповеди есть Библия. Самый лучший лектор и вдохновитель проповедей - Дух Святой. Идеальное состояние проповедника есть такое, когда он чувствует себя и говорит как орудие Божие.

Весьма полезно в заключение привести здесь слова известного проповедника Л. Гармса (1808 -1865). "У меня есть только одна теория: это теория Духа Святого. Будем же, исполняясь силою Духа Святого, опираясь на Библию и вдохновляясь любовью Христа, говорить народу, насколько способен к этому наш язык, говорить потому, что мы не можем иначе.

Истинный путь жизни заключается в том, чтобы в каждом человеке видеть душу, за которую страдал и умер Христос, которая должна бы принадлежать Ему, и которую мы должны возвратить Ему. Слово Божие никогда не приходит обратно бездейственным!

Рисуйте перед взорами людей Иисуса Христа прежде всего, изображайте Его в полной славе Его и красоте Его Креста. Молитесь со своими друзьями от всего сердца о Духе Святом. Не сочиняйте своих проповедей, а вымаливайте их на ваших коленях.

Если церковь не бодрствует, духовно спит, боритесь совместно с Господом о её душах. Жертвуйте временем, силой, удобствами и всем для Господа и спасения душ человеческих.

Всё у вас должно быть OCHOВАHO на Слове Божием, и ничто не должно освобождать вас от обязанности простого искреннего отношения к нему.

Называйте вещи их собственными именами, чтобы плоды ваших слов люди могли впоследствии осязать своими руками, чтобы ничто не шло поверх их голов. При этом умоляю вас, живите в святости и избегайте всего, что недостойно Бога, не проповедуйте ничего, чего вы не практикуете в жизни". Мы заключим замечанием Моисея: " О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Святого на них!" (Чис.11:29).