Контрольные вопросы

1. От какого слова произведено название "гомилетика" и что оно означает?

2. Что представляет из себя гомилетика сегодня как предмет изучения и почему она необходима?

3. Кто такой проповедник?

4. Что такое проповедь?

5. Что вы можете рассказать из истории проповеди?

6. Что вам известно об Оригене и Августине как о проповедниках и гомилетах?

7. В какие периоды были упадок и восстановление евангельской проповеди?

8. Какие имена великих проповедников вам более известны?

Лекция 2. Можно ли научиться проповеди?

Есть люди, которые охотно допускают, что для проповедника полезно снабдить себя научными познаниями, но научиться проповеди, по их мнению, нельзя.

Такой взгляд основывается на том, что проповедь есть только передача того, что Дух Святой хочет сказать людям через проповедника и потому, чем меньше человек проявляет своей воли или своего человеческого умения, тем лучше; учиться можно только у Христа (Мтф.23:8) и у Духа Святого, помазание Которого (1Иоан.2:27) учит нас всему и нет нужды, чтобы кто-либо учил нас.

Это всё совершенно верно. Если бы все проповедники давали простор действию Духа Святого в полной мере и руководствовались бы только Им, то не было бы места никакому научению.

Но люди не все одинаково дают простор действию Духа Святого, поэтому есть среди проповедников более духовные, есть менее духовные. В силу же закона любви Христовой, более духовные, должны помогать менее духовным своим опытом и знаниями, откуда вытекает необходимость в некоторых случаях поучений от людей.

Можно доказать, что высшему проявлению проповедничества или пророчества некоторые мужи Божий учились. У великого пророка Илии был ученик Елисей, у Елисея было множество учеников, которых называли "сынами пророческими" (4Цар.4:38).

В Коринфской церкви возникали различные недоразумения относительно способов пророчествования. По этому поводу апостол Павел написал своё разъяснение в 14 главе 1Кор. В сущности говоря, это - чудная лекция на тему о "пророчествовании" в собраниях. Она могла бы быть одной из глав "гомилетики". Поэтому проповедник должен приближаться к Богу для больших познаний Слова Божия, но, в то же время, он не должен пренебрегать опытом других проповедников и, особенно, тех, кто более духовен.

Идеальная проповедь

Идеальная проповедь - это проповедь Иисуса Христа. Иисус говорил так сильно, так могущественно, что враги Его, приходившие взять Его, умилялись сердцами и говорили: "никогда человек не говорил так, как Этот Человек" (Иоан.7:46).

Каковы отличительные черты проповеди Христа?

1) Проповедь Иисуса Христа была так проста, что всякий ребёнок мог понимать её.

Что может быть проще таких Его слов: "взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? (Мтф.6:26). Он говорил сжато и кратко, но ясно. В Его речи не было ни одного лишнего слова.

2) Вместе с тем, Его проповедь была неизмеримо глубока, так что величайшие умы не могут исчерпать её смысла.

"Блаженны нищие духом..." (Мтф.5:3).

"Не заботьтесь о завтрашнем дне..." (Мтф.6:34).

"Не противься злому..." (Мтф.5:39).

"Любите врагов ваших..." (Мтф.5:44).

Никто никогда не говорил таких истин.

3) В проповеди Христа можно заметить разнообразие способов. Иногда Его проповеди были ввиде рассуждений без притчей и примеров. Но, чаще всего, Он говорил притчами и приводил примеры из жизни (Мтф.1Згл; Лук.15гл. и др.).

Но всегда Он развивал одну и ту же великую истину, - о любви Божией к людям и о Царствии Божием.

4) В Его проповеди дивным образом сочетались глубокое смирение и величавая властность.

Когда Он говорил: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем" (Мтф. 11:29) - это был кротчайший голос на земле.

Но, вместе с тем, в Его речах чувствовался Тот, Кто имеет власть (Мтф.7:29).

Прочтите Мтф. 23. Как кротость, так и властность производили в проповеди Христа неотразимое впечатление.

5) В проповеди Христа проявлялось удивительное знание сердец человеческих, к которым Он обращался (Йоан.4:16-18; 8:7).

6) Проповедь Христа всегда опиралась на Писания (Лук.4:17; Мтф.5:17-20).

7) Главная цель всех проповедей Иисуса Христа заключалась в том, чтобы "взыскать и спасти погибшее" (Мтф. 18:11-14 и др.).