- •Автономия национально-культурная
- •Аккультурация
- •Антисемитизм
- •Автономия национальная
- •Ареал этнический
- •Атлас народов
- •Атлас историко-этнографический
- •Граница этническая
- •Дискриминация расовая, этническая
- •Двуязычие
- •Европоцентризм
- •Инновации культурные
- •Интеграция межэтническая
- •Интернационализм
- •Историко- этнографическая область
- •Картографирование историко-этнографическое
- •Картографирование этническое
- •Классификация лингвистическая
- •Классификация этносов
- •Колониализм
- •Консолидация этническая
- •Контакты этнические
- •Космополитизм
- •Культура этническая
- •Ландшафт культурный
- •Локальная группа
- •Маргинальность этнокультурная
- •Меньшинство этническое
- •Метаэтническая общность
- •Методология этнографическая (этнологическая)
- •Миксация этническая
- •Народность
- •Национализм
- •Национальная политика
- •Национально-государственное строительство
- •Национальное движение
- •Национальность
- •Национальный вопрос
- •Неоколониализм
- •Ниша этно-экологическая
- •Общность этнорасовая
- •Парадигма этническая
- •Патриотизм
- •Переходные этнические группы
- •Предмет этнографии (этнологии)
- •Признаки этнические
- •Процессы национальные
- •Процессы этнические
- •Расизм
- •Расселение этническое
- •Самоопределение этническое
- •Самосознание этническое
- •Сепарация этническая
- •Символика этническая
- •Сионизм
- •Ситуация этническая
- •Советский народ
- •Соплеменность
- •Стадиальность
- •Статистика этническая
- •Субстрат и суперстрат
- •Территория этническая
- •Типология этнографическая
- •Традиции этнические
- •Трибализм
- •Формация общественно-экономическая
- •Хозяйственно-культурные типы (хкт)
- •Черта оседлости
- •Шовинизм
- •Эмиграция
- •Этническая группа
- •Этнографическая группа
- •Этноконфессиональная общность
- •Этнократия
- •Этносоциальный организм
- •Этноцентризм
- •Языковое строительство
Интернационализм
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ - (англ. internationalism, нем. - Internationalismus) термин, введенный основоположниками марксизма - К.Марксом и Ф.Энгельсом - для обозначения союза рабочих всех стран вне зависимости от их этнической, религиозной и расовой принадлежности для решения общих для них задач классовой революционной борьбы против объединенных сил международной буржуазии по созданию коммунистического общества, в котором будет окончательно решен и национальный вопрос. Тем самым И. противопоставлялся национализму (см.), основанному на объединении всех социально-классовых групп того или иного этноса для решения национальных задач и противопоставления этого этноса в целом другим этносам (нациям). “Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм, - писал В.И.Ленин, - вот два непримиримо-враждебных лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два мировоззрения) в национальном вопросе”. (ПСС, т.24, с.123). Иногда термин И. применялся и для обозначения процессов интеграции: напр. “интернационализация экономики,культуры” и т.п. (см. также “интеграция межэтническая”).
Практическое воплощение марксистской концепции И. было осуществлено путем создания международных марксистских организаций - I-го Интернационала, II-го Интернационала, получившего название “социалистического”, и III-го Интернационала, названного “коммунистическим”. В задачи последнего была включена поддержка национально-освободительной борьбы в колониальных и зависимых странах, что расширило концепцию И. и ослабило ее антинационалистическое содержание, так как допустило поддержку борьбы за национальные, а не классовые интересы. Кроме того, в понятие И. было включено, с одной стороны, чувство солидарности трудящихся всех зарубежных стран мира с гражданами Советского Союза, преданность их его социалистическим интересам, а также солидарность трудящихся всего мира в поддержке революционных движений (борьбы против контрреволюционных сил в Испании, против фашизма в Италии и Германии, поддержка революции на Кубе и т.д.); с другой стороны, - чувство дружбы и взаимопомощи советских этносов в деле социализма и коммунизма; именно в этом смысле И. стал важной частью общесоветской идеологии, советской духовной культуры и образа жизни, вошел в задачи воспитания нового поколения и т.п. Практическим воплощением И. стала помощь отстававшим в социально-экономическом и культурно-образовательном отношении этносам Советского Союза со стороны более развитых этносов, прежде всего - русских.
В годы второй мировой войны III-й Интернационал был распущен, а с середины XX в. в советской литературе изначальный классово-пролетарский и революционный смысл И. стал утрачиваться, что сказалось и на соотношении И. с национализмом. Распространение этнической (национальной) парадигмы (см.), особенно среди республиканских “титульных” этносов, при официальной приверженности марксизму-ленинизму привело к тенденции соединения интернационального с национальным, через которое оно якобы выражается. И. стал трактоваться как основа взаимоотношений дружбы между советскими республиками и их “титульными” этносами при невмешательстве в суверенные права тех и других, т.е. как возможная база для соединения местных национализмов. Возникшие в результате этого неразрешимые идеологические противоречия разрешились во второй половине 1980-х гг., когда пропаганда И. со стороны центральных органов КПСС была резко ослаблена, а волна национализма и национал-сепаратизма стала быстро подниматься, что привело к резкому обострению межнациональных отношений с кровавыми столкновениями между еще недавно иноэтническими “братьями”, а также к развалу Советского Союза на суверенные государства. Новое понятие И., отвечающее реалиям жизни, пока не выработано; чаще всего оно покрывается понятием межэтнической солидарности.
ЛИТ.: Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях, М., 1972.
Нации и интернационализационные процессы в современном мире. Киев, 1989;
Козлов В.И. Национальный вопрос: парадигмы, теории и практика// История СССР, 1990, N 1.
Pillsbury W.B. The psychology of nationality and internationalism. N.Y., 1919.
В.И.Козлов