- •Автономия национально-культурная
- •Аккультурация
- •Антисемитизм
- •Автономия национальная
- •Ареал этнический
- •Атлас народов
- •Атлас историко-этнографический
- •Граница этническая
- •Дискриминация расовая, этническая
- •Двуязычие
- •Европоцентризм
- •Инновации культурные
- •Интеграция межэтническая
- •Интернационализм
- •Историко- этнографическая область
- •Картографирование историко-этнографическое
- •Картографирование этническое
- •Классификация лингвистическая
- •Классификация этносов
- •Колониализм
- •Консолидация этническая
- •Контакты этнические
- •Космополитизм
- •Культура этническая
- •Ландшафт культурный
- •Локальная группа
- •Маргинальность этнокультурная
- •Меньшинство этническое
- •Метаэтническая общность
- •Методология этнографическая (этнологическая)
- •Миксация этническая
- •Народность
- •Национализм
- •Национальная политика
- •Национально-государственное строительство
- •Национальное движение
- •Национальность
- •Национальный вопрос
- •Неоколониализм
- •Ниша этно-экологическая
- •Общность этнорасовая
- •Парадигма этническая
- •Патриотизм
- •Переходные этнические группы
- •Предмет этнографии (этнологии)
- •Признаки этнические
- •Процессы национальные
- •Процессы этнические
- •Расизм
- •Расселение этническое
- •Самоопределение этническое
- •Самосознание этническое
- •Сепарация этническая
- •Символика этническая
- •Сионизм
- •Ситуация этническая
- •Советский народ
- •Соплеменность
- •Стадиальность
- •Статистика этническая
- •Субстрат и суперстрат
- •Территория этническая
- •Типология этнографическая
- •Традиции этнические
- •Трибализм
- •Формация общественно-экономическая
- •Хозяйственно-культурные типы (хкт)
- •Черта оседлости
- •Шовинизм
- •Эмиграция
- •Этническая группа
- •Этнографическая группа
- •Этноконфессиональная общность
- •Этнократия
- •Этносоциальный организм
- •Этноцентризм
- •Языковое строительство
Этнократия
ЭТНОКРАТИЯ - (от греч. ethos - народ, krateia -власть; англ. - ethnic authority) - система власти, при которой на государственных постах находятся (явно преобладают) люди одной национальности (этнической принадлежности), использующие эту власть в националистических целях ( см. “Национализм”). Э. - типичное и в целом естественное явление для национальных государств, возникших на базе одной нации (см.). Однако нередко Э. бытует и в многонациональных государствах, в том числе и в таких, где утвердивший ее этнос (см.) не составляет большинства населения. Элементы Э. проступали в той или иной степени в союзных и автономных республиках СССР, созданных для обеспечения наиболее благоприятных условий экономического и языково-культурного развития определенного (“титульного”) этноса (см.” национально-государственное строительство”). С развитием национального сепаратизма и суверенизацией республик явления Э. обычно усиливаются в результате недемократической системы выборов, лишения иноэтнических групп гражданства и т.п., что ведет к обострению межнациональных конфликтов. Известны случаи, когда Э. устанавливалась военной силой и лишь постепенно смягчалась, например в Израиле-Палестине.
В.И.Козлов
Этносоциальный организм
ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЙ ОРГАНИЗМ - термин, введенный Ю.В.Бромлеем для обозначения одной из форм существования этнических общностей (сокр.ЭСО). ЭСО представляет собой совокупность людей одной этнической принадлежности, входящих в состав отдельного социального организма (племени в доклассовых обществах, государства в классовых).
Исторические типы ЭСО определяются их социально-экономическими параметрами. В первобытном обществе основным типом ЭСО, по Ю.В.Бромлею, было племя, которое обладало такими атрибутами власти как племенной совет, вождь и т.п. Примером могут служить племенные организации, существовавшие, в частности, у бушменов, пигмеев, северных атапасков, алгонкинов в момент их первоначальных контактов с европейцами. ЭСО античного общества, которое в советской послевоенной литературе обычно обозначалось словом "народность" (см.), Ю.В.Бромлеем предложено именовать "палеос". Характерная черта палеоса - основной этнический массив, составленный свободными людьми и принадлежность рабов преимущественно к другим этносам. Такую общность, например, составляли греки в древней Спарте в отличие от иноэтничных и зависимых от них илотов. Средневековые ЭСО, обычно именуемые народностями, Ю.В.Бромлей называл "мезосами". Во многих мезосах господствующий класс в значительной части иноэтничен. Типичным примером могут служить хорваты средневековой Хорватии, в которой после вхождения в состав Венгерского королевства (нач. XII в.) большую долю господствующего класса стали составлять венгры. ЭСО нового и новейшего времени принято именовать нациями (см.). Таковы современные итальянцы в Италии, грузины в Грузии, кхмеры в Камбодже, египтяне в Египте, кубинцы на Кубе и т.п. Кроме того, в советской литературе было принято разделять капиталистические и социалистические нации по их политическим и социально-экономическим параметрам. В последнее время такое разделение стало условным.
ЭСО, по Ю.В.Бромлею, образуются в основном в результате трех видов "синтеза" этникоса (см.) и социального организма. Первый из них возникает тогда, когда все население ЭСО или его подавляющее большинство принадлежит к одному этникосу (обычно в данном случае наименование соответствующего социального организма является аналогичным названию этого этникоса). Таковы венгры в Венгрии, мексиканцы в Мексике, финны в Финляндии, японцы в Японии и т.п. Другой вариант - существование в рамках одного социально-государственного организма нескольких ЭСО на основе различных этникосов. Примером могут служить, в частности, армяне, грузины, русские, украинцы и другие в районах их компактного проживания в Российской империи, австрийцы, венгры, чехи, словаки и другие в Австро-Венгрии. Третий вариант - возникновение на основе одного этникоса нескольких ЭСО: например, китайского ЭСО и КНР и китайского ЭСО на Тайване, корейского ЭСО в КНДР и корейского ЭСО в Корейской Республике и т.д. При определенных условиях такие разделенные этникосы могут воссоединяться в один ЭСО, как это произошло с Северным и Южным Вьетнамом, с ГДР и ФРГ.
Предложение Ю.В.Бромлея не является общепринятым, так как каждый этнос и даже крупные части этноса, если они воспроизводятся, могут быть названы "социальными организмами", наличие же у того и иного этноса структуры власти можно отразить термином "потестарный"; так молдован можно назвать "этнопотестарным" этносом, а скажем, крымских татар - пока нет.
ЛИТ.:Джунусов М.С. Нация как социально-этническая общность людей// Вопросы истории, 1964, N 4.
Козлов В.И. О классификации этнических общностей// Исследования по общей этнографии. М., 1979.
Бромлей Ю.В. Этнические процессы: история, современность. М., 1987.
Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.
Ю.В.Бромлей