Суб­страт и су­пер­страт

СУБ­СТРАТ И СУ­ПЕР­СТРАТ (англ.- substratus, superstratus; нем. - Substrat und Superstrat) - по­ня­тия, при­шед­шие в эт­но­гра­фию из лин­гвис­ти­ки для обоз­начения вре­мен­ных и сущ­но­ст­но-струк­тур­ных ком­по­нен­тов эт­но­са (см.). Ос­нов­ной язы­ко­вый мас­сив эт­но­са обычно унас­ле­до­ван от язы­ка то­го ком­по­нен­та, ко­то­рый был в эт­но­ге­не­зе ве­ду­щим и ре­шаю­щим. Так, в рус­ском язы­ке его грам­ма­тичес­кий строй и ос­нов­ной сло­вар­ный фонд ве­дет начало от язы­ка древ­не­сла­вян­ских пле­мен пер­вых ве­ков на­шей эры, до начала их ин­тен­сив­ной диа­лект­ной ди­вер­ген­ции. Рас­про­стра­ня­ясь на но­вые тер­ри­то­рии, ас­си­ми­ли­руя жи­ву­щее на них ино­язычное ко­рен­ное на­се­ле­ние, эт­нос включает в свой язык и куль­ту­ру мно­гочис­лен­ные при­су­щие это­му на­се­ле­нию осо­бен­но­сти - фо­не­тичес­кие нор­мы, мно­гие эле­мен­ты лек­си­ки, в том чис­ле обоз­начения ме­ст­ных при­род­ных и куль­тур­ных реа­лий, ан­тро­по­ни­мы, то­по­ни­мы и т.д., в мень­шей сте­пе­ни - осо­бен­но­сти син­так­си­са и сло­во­об­ра­зо­ва­ния, и еще ме­нее - сло­во­из­ме­не­ния, а в об­лас­ти вне­язы­ко­вой куль­ту­ры - от­дель­ные обычаи, об­ря­ды, фор­мы ор­на­мен­та, жи­ли­ща, оде­ж­ды, ти­пы ору­дий и мно­гое дру­гое. Так, в рус­ском эт­но­се и его язы­ке про­сле­жи­ва­ет­ся ин­тен­сив­ный фин­ский суб­стар, вос­хо­дя­щий к древ­не­му фин­ноя­зычно­му на­се­ле­нию вол­го-ок­ско­го ме­ж­ду­речья и со­пре­дель­ных с ним рай­онов. Ес­ли эт­нос в пе­ри­од сво­его эт­но­ге­не­за и ран­них эта­пов эт­ничес­кой ис­то­рии пол­но­стью или час­тично по­па­да­ет в сфе­ру по­ли­тичес­ко­го или куль­тур­но­го до­ми­ни­ро­ва­ния ино­го эт­но­са, чей уро­вень со­ци­аль­но-эко­но­мичес­ко­го раз­ви­тия и/или со­ци­аль­но-по­ли­тичес­кий пре­стиж в это вре­мя сто­ит не­сколь­ко вы­ше, за­им­ст­во­ва­ния из язы­ка это­го эт­но­са - пре­иму­ще­ст­вен­но лек­сичес­кие, а в ос­таль­ной куль­ту­ре - глав­ным об­ра­зом эли­тар­ные, и лишь позд­нее об­ще­на­род­ные, об­ра­зу­ют су­пер­страт куль­ту­ры дан­но­го эт­но­са. На­ко­нец, час­т­ные, мар­ги­наль­ные кон­так­ты име­ют сво­им ре­зуль­та­том раз­личные ад­ст­ра­ты, или вкра­п­ле­ния в куль­ту­ру эт­но­са, не об­ра­зую­щие столь ин­тен­сив­но­го и яв­ст­вен­но вы­де­ляю­ще­го­ся слоя, как суб­страт и су­пер­страт. Так, в сред­не­ве­ко­вой рус­ской куль­ту­ре на­блю­да­ет­ся мощ­ный тюрк­ский су­пер­страт, обя­зан­ный сво­им воз­ник­но­ве­ни­ем пре­ж­де все­го свя­зям с Зо­ло­той Ор­дой и во­об­ще степ­ной кочевой куль­ту­рой, то­гда как ви­зан­тий­ско-гречес­кие, се­ве­ро-кав­каз­ские, за­пад­но-ев­ро­пей­ские (поль­ские, не­мец­кие, скан­ди­нав­ские) за­им­ст­во­ва­ния об­ра­зу­ют ад­ст­ра­ты. В вен­гер­ском язы­ке и куль­тур­ном дос­тоя­нии, при унас­ле­до­ван­ном от миг­ри­ро­вав­ших в Ев­ро­пу в X в. древ­них венг­ров цен­траль­ном яд­ре име­ет­ся мощ­ней­ший сла­вян­ский суб­страт, не­ко­то­рый не­мец­кий су­пер­страт и не­боль­шие ад­ст­ра­ты ту­рец­ко­го и ши­ре, во­об­ще, тюрк­ско­го, ро­ман­ско­го и ино­го про­ис­хо­ж­де­ния; в япон­ском эт­но­се и язы­ке при ос­нов­ном куль­тур­ном и язы­ко­вом мас­си­ве, вос­хо­дя­щем к миг­ри­ро­вав­шим око­ло V в. до н.э. на Япон­ские о-ва с Ко­рей­ско­го п-ва про­тоя­пон­ским пле­ме­нем, име­ет­ся не очень яр­ко вы­ра­жен­ный ма­лай­ско-по­ли­не­зий­ский суб­страт, не­ко­то­рый айн­ский, к ко­то­ро­му в но­вей­шее вре­мя до­ба­ви­лись ев­ро­пей­ско-аме­ри­кан­ские куль­тур­ные за­им­ст­во­ва­ния ши­ро­ко­го ад­ст­рат­но­го ха­рак­те­ра, про­хо­дя­щие уже без сколь­ко-ни­будь за­мет­но­го включения в япон­ский эт­нос со­от­вет­ст­вую­щих эт­ничес­ких ком­по­нен­тов. Ар­мян­ско­му язы­ку и эт­но­су, при вос­хо­дя­щей к древ­не­ин­до­ев­ро­пей­ским пле­ме­нам Ма­лой Азии ядер­ной час­ти язы­ка и куль­ту­ры, при­сущ урар­то-хур­рит­ский суб­страт, древ­не­пер­сид­ский (в ос­нов­ном пар­фян­ский) суб­страт, гру­зин­ские и иные кавкз­ские ад­ст­ра­ты и т.д.

ЛИТ.: Аба­ев В.И. О язы­ко­вом суб­стра­те// Док­ла­ды и со­об­ще­ния Инст.-та Язы­ко­зна­ния АН СССР. 1956, N 9.

С.А.Ару­тю­нов

СУ­БЭТ­НОС

СУ­БЭТ­НОС (от лат. sub - под и греч. ethnos - на­род; англ. - subethnos; нем. - Subethnos) - общ­ность лю­дей, жи­ву­щая бо­лее или ме­нее ком­пакт­но на оп­ре­де­лен­ной тер­ри­то­рии, адап­ти­ро­ван­ная к при­род­ным ус­ло­ви­ям этой тер­ри­то­рии сво­им хо­зяй­ст­вом, ма­те­ри­аль­ной и очас­ти ду­хов­ной куль­ту­рой, осоз­наю­щая это един­ст­во и ис­поль­зую­щая еди­ное са­мо­на­зва­ние, т.е. от­вечаю­щая боль­шин­ст­ву при­зна­ков эт­но­са (см.). Од­на­ко по сво­ему про­ис­хо­ж­де­нию, язы­ку и мно­гим эле­мен­там куль­ту­ры С. пред­став­ля­ет со­бой часть бо­лее ши­ро­кой эт­ничес­кой общ­но­сти, что так­же от­ра­жа­ет­ся в са­мо­соз­на­нии его чле­нов и их вто­ром са­мо­на­зва­нии или эт­но­ни­ме (см.). Причиной воз­ник­но­ве­ния С. мо­жет быть дав­няя ми­гра­ция вы­ход­цев из “ма­те­рин­ско­го” эт­но­са на даль­нее рас­стоя­ние - в рай­он, при­род­ные ус­ло­вия ко­то­ро­го тре­бо­ва­ли су­ще­ст­вен­но­го из­ме­не­ния тра­ди­ци­он­но­го хо­зяй­ст­ва и свя­зан­ных с ним эле­мен­тов ма­те­рин­ской куль­ту­ры (на­при­мер, сре­ди рус­ских - “по­мо­ры” на по­бе­ре­жье Бе­ло­го мо­ря, ве­ду­щие ры­бо­ло­вец­кое хо­зяй­ст­во, сре­ди ук­ра­ин­цев - гуцу­лы в Кар­па­тах, за­ни­маю­щие­ся ско­то­вод­ст­вом, и др.). Та­кой причиной мог­ла быть ми­гра­ция с из­ме­не­ни­ем со­ци­аль­но­го ста­ту­са (сре­ди рус­ских - ка­за­ки Дон­ские, Ураль­ские и др.), го­су­дар­ст­вен­но-ре­ли­ги­оз­ная обо­соб­лен­ность (на­при­мер, сре­ди по­ля­ков - ма­зу­ры, дол­гое вре­мя жив­шие в Вос­точной Прус­сии и пе­ре­шед­шие из ка­то­личес­т­ва в про­тес­тант­ст­во). В про­цес­се эт­ничес­кой кон­со­ли­да­ции (см.) С. мо­жет пре­вра­тить­ся в эт­но­гра­фичес­кую груп­пу (см.) и слить­ся с ос­нов­ной мас­сой эт­но­са. Тер­мин С. был пред­ло­жен Л.Н.Гу­ми­ле­вым, вос­при­нят и ши­ро­ко ис­поль­зо­ван Ю.В.Бром­ле­ем и дру­ги­ми со­вет­ски­ми эт­но­гра­фа­ми.

ЛИТ.: Бром­лей Ю.В. Очер­ки тео­рии эт­но­са. М., 1983.

Гу­ми­лев Л.Н. Эт­но­ге­нез и био­сфе­ра Зем­ли. ЛГУ, 1991.

В.И.Коз­лов