- •Автономия национально-культурная
- •Аккультурация
- •Антисемитизм
- •Автономия национальная
- •Ареал этнический
- •Атлас народов
- •Атлас историко-этнографический
- •Граница этническая
- •Дискриминация расовая, этническая
- •Двуязычие
- •Европоцентризм
- •Инновации культурные
- •Интеграция межэтническая
- •Интернационализм
- •Историко- этнографическая область
- •Картографирование историко-этнографическое
- •Картографирование этническое
- •Классификация лингвистическая
- •Классификация этносов
- •Колониализм
- •Консолидация этническая
- •Контакты этнические
- •Космополитизм
- •Культура этническая
- •Ландшафт культурный
- •Локальная группа
- •Маргинальность этнокультурная
- •Меньшинство этническое
- •Метаэтническая общность
- •Методология этнографическая (этнологическая)
- •Миксация этническая
- •Народность
- •Национализм
- •Национальная политика
- •Национально-государственное строительство
- •Национальное движение
- •Национальность
- •Национальный вопрос
- •Неоколониализм
- •Ниша этно-экологическая
- •Общность этнорасовая
- •Парадигма этническая
- •Патриотизм
- •Переходные этнические группы
- •Предмет этнографии (этнологии)
- •Признаки этнические
- •Процессы национальные
- •Процессы этнические
- •Расизм
- •Расселение этническое
- •Самоопределение этническое
- •Самосознание этническое
- •Сепарация этническая
- •Символика этническая
- •Сионизм
- •Ситуация этническая
- •Советский народ
- •Соплеменность
- •Стадиальность
- •Статистика этническая
- •Субстрат и суперстрат
- •Территория этническая
- •Типология этнографическая
- •Традиции этнические
- •Трибализм
- •Формация общественно-экономическая
- •Хозяйственно-культурные типы (хкт)
- •Черта оседлости
- •Шовинизм
- •Эмиграция
- •Этническая группа
- •Этнографическая группа
- •Этноконфессиональная общность
- •Этнократия
- •Этносоциальный организм
- •Этноцентризм
- •Языковое строительство
Антисемитизм
АНТИСЕМИТИЗМ (англ. - antisemitism, нем.- Antisemitismus)- одна из форм национализма (см.) и расизма (см.), выражающаяся во вражде к евреям как особой этнорелигиозной общности, иногда выделяемой и на основании расовых признаков; так как к “семитам” относятся и арабы, то более точным является термин “юдофобия”. А. проявился еще в древности при рассеянии (диаспоре) евреев в различных странах и был отчасти обусловлен особенностями иудаизма, как ярко выраженной национальной религии, провозгласившей евреев “народом избранным богом”, а своими культовыми и бытовыми установками, закрепленными в Талмуде, резко обособивший их от окружающего населения. В христианских странах враждебность к евреям вызывалась спецификой их деятельности (особенно - ростовщичеством) и торговой конкуренцией; она подогревалась обвинениями их в умервщлении Иисуса Христа, и в совершаемых якобы ритуальных убийствах христианских младенцев с целью использовать их кровь и т.п. А. проявлялся в выселении евреев из стран обитания (из Англии в 1290 г., Франции - 1394 г., Испании - 1492 г. и т.д.), а также в различных видах их дискриминации и сегрегации: евреям было запрещено заниматься некоторыми видами хозяйственной деятельности (в ряде стран - покупкой земли и земледелием), в ограничении их места жительства (в царской России - “черта оседлости” (см.) и концентрации их в особых городских кварталах (см. “Гетто”), в ущемлении права на среднее и высшее образование и т.п. Однако чаще всего это был не А., а анти-иудаизм; так, в России еврей, принявший христианство, уравнивался в правах с русскими. Вражда к евреям-иудаистам использовалась правящими группами для отвлечения трудящихся от решения коренных социальных проблем, от политической борьбы; с этой целью инспирировались громкие судебные процессы (дело Дрейфуса во Франции - в 1894 г., дело Бейлиса в России в 1913 г.) и провоцировались кровавые погромы (особенно в юго-западных губерниях России в конце XIX-нач. XX вв.); все это способствовало распространению концепции сионизма (см.). Большевики призывали к борьбе против А. - “этим гнусным раздуванием расовой особенности национального вопроса, проводимой эксплуататорскими классами” (В.И.Ленин), ПСС, т.6, с.426); в первые годы Советской власти был принят специальный закон против А., это позволило значительной части евреев утвердиться в элитных группах. В большинстве стран мира в это время А. существенно ослаб, однако с начала 1930-х годов он принял особо жестокие формы в нацистской Германии, где сразу стал стержнем национальной и “расовой” политики. Основным методом решения “еврейского вопроса” для нацистов стало физическое уничтожение евреев в Германии и в оккупированных ею странах (всего было уничтожено около 6 млн.человек). После второй мировой войны были отмечены вспышки А. в Польше и оживление его в Советском Союзе, вначале в скрытой форме борьбы против “космополитизма”, а затем и более открыто (в связи с делом кремлевских “врачей-отравителей”). Это имело кратковременный характер, но наряду с ограничениями евреев в высшем образовании усилило теннденцию части евреев к эмиграции, главным образом в США и Израиль. Активизация в СССР с середины 1980-х годов местного республиканского национализма, а затем и развал страны, вновь привели к оживлению А.; особенно выделилось в этом отношении правое крыло общества “Память”. Однако масштабы А. в СССР и Российской Федерации нередко сильно преувеличиваются, так как за него часто принимается критика сионизма или осуждение негативной деятельности некоторых сталинистов, евреев по происхождению (Л.М.Кагановича, Г.Г.Ягоды и др.)
ЛИТ.: Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР, М.-Л., 1929. Davies A.T. Anti-semitism and the Christian mind, N.Y., 1969.
Forster A., Epstein B.R. The new anti-semitism. N.Y., 1974.
Langmuir G.I. Toward a difinition of antisemitism, Los Angeles, 1990.
В.И.Козлов