9. Пифагор, школа п., её знач-е

организовал религиозно-философский союз в Кротоне- религиозно-философское аристократическое братство

1) Математика-применили выводы математики к другим наукам

2) «все вещи суть числа»-именно в числе ключ к гармонии, число лежит в основе мирапознание природы через познание числа и числовых отношений. Мир управляется числовыми соотношениями и может быть познан и описан математическими формулами.

Число имеет 3 измерения: арифметическо-геометрическое, акустическое(музыкальное)-изобрели октавы и астрономическое.

3)учение ориентировано на уход от реальности: видимый мир ложен и иллюзорен. Будничный опыт основанное на нём чувственное знание несостоятельны. Мысль-выше чувства.

4) Теорема Пифагора, одновременно посвящали разные углы треугольника богам-мистика сочетается с логикой. Каждое число имело свой мистический смысл

5) именно п-ы ввели в науку понятие противоположности- то, возникновение чего означает гибель другого, говорили, что противоположности должны исключать друг друга, но до диалектики не дошли.

Именно он назвал философию философией(!)

Пифагор и его школа усилили культ интеллектуального труда и создали культ математики- доказательную математику! Ими бы сделан первый шаг от материализма к идеализму. Пифагорейцев можно считать родоначальниками гуманитарной, естественной, точной и систематической наук.

10. Элейская школа и проблема формирования философского учения о бытии

Эллиаты сделали шаг от протофилософского к философскому знанию, логическому прояснению фил. представлений

Ксенофан:

Парменид: 1)противовес Гераклиту-ничего не меняется-закон познающего мышления запрещающий противоречие.

2)был прародителем формальной логики

3) проблема познания- 2 пути:а)основанное на разуме-через ф. учение о бытии-даёт истину б) основанное на чувствах-мнение толпы «Подлинное сущее то, что мыслится, а не воспринимается»

4) ввел понятие «Бытие». Ставит вопрос о существовании бытиябытие есть, небытия нет: то, что есть можно выразить в мысли, то чего нет-нельзя. Бытие едино и вечно, у него прошлого и будущего, однородно, непрерывно,неподвижно

Зенон: (апории-затруднение, тупик)

а) аргументы против множественности сущего:если множеств-о, то одновременно должно быть и бесконечно большим и бесконечно малым-противоречие

б)аргументы против движения: «Ахилл и черепаха»-самый быстрый человек не обгонит черепаху,если она вышла в путь раньше, «Дихотомия»-предмет движ-я к цели должен пройти половину,четверть….не достигнет цели,тк путь бесконечн-вечное преодоление половин

Вскрывает внутреннюю противоречивость движения и отражающих его понятий: мыслить движение нельзя, т.к. мысль о возможности движ-я приводит к противоречиям, все,что нельзя мыслить не существует

-не занимались вопросами естествознания, но разрабатывали теоретическое учение о бытии (впервые сам термин предложен был именно в Элейской школе), заложив фундамент классической греческой онтологии (наука о бытии). Интерес представителей Элейской школы к проблематике бытия был развит в классической греческой мысли у Платона и Аристотеля.