5. Основн. Вопрос Фил-ии.Его значение

Основной вопрос философии. Вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе (Ф. Энгельс). Вопрос имеет две стороны: что первично – природа или дух, материальное или реальное? (материалисты и идеалисты) Познаваем ли мир? (диалектика и метафизика).

Вопрос имеет 2 стороны:

1) что первично, изначально — природа или дух, матери¬альное или идеальное? Материализм.(Эпикур) Материалисты считают, что материя первична, она лежит в основе всего существующего. Материализм считает, что вне нас существует мир, который мы можем познавать и познаем, даже преобразуем, но именно он — объективная реальность. Идеализм. Первично сознание, дух, материя производна от сознания, мысль (идея) лежит в основе всего. (возник после отделения умственного труда от физического)-основа существования сегодня-абстракция:

а)Объективный. (основоположник – Платон и гегель). Объективный идеализм утверждает, что до нас и независимо от нас существует идея (мировой дух, разум как таковой), а мир представляет собой порождение этой идеи. Объект вообще — это то, что существует вне человека, независимо от его сознания, то, на что направлена его деятельность.б)Субъективный.(дж.беркли) Мир вне человека существует лишь постольку, поскольку данный человек его воспринимает. Нет воспринимающего человека – нет мира. Сами ощущения и есть свойства вещей. Субъективное — это то, что свойственно человеку (субъекту). Беркли считал, что реален только субъект, его сознание. Мир вне человека существует лишь постольку, поскольку конкретный человек непосредственно ощущает, воспринимает — видит, слышит, осязает. Субъект, человек, порождает мир. Но такая точка зрения настолько противоречит здравому смыслу, что Беркли делал оговорку ,что всемогущий Господь Бог не позволил бы ему так заблуждаться. Крайняя форма-солипсизм(с достоверностью можно говорить только о сущ-ии своего я и моих ощущений)

2)Познаваем ли мир?Агностицизм.(протагор,Юм,Кант) Не знаю, существует ли реально объективный мир, а если существует, то он непознаваем. В современной философии агностицизм проявляется в прогрматизме.

Агностицизм: Юм сделал вывод: объективной причины нет, а есть лишь наша привычка, наше ожидание связи данного явления с другими и фиксация этой связи в ощущениях. Мы в принципе не знаем и не можем знать, полагал он, существует или не существует сущность предметов как внешний источник ощущений. Кант задумывается об ограниченных способностях человеческого разума, поэтому начинает исследовать познавательные способности человека и границы нашего познания.Признаёт сущ-е объект.реальности,но она непознаваема.Вне нашего сознания существует нечто, что порождает у нас ощущения,некая «вещь в себе», ощущения не прдставляют нам эту вещь реально, она непознаваема, сознание отражает «вещи для нас»,т.к. они нам представляются. Наши ощущения не отражают объективную реальность.

Материалисты и объективные идеалисты признают познаваемость мира.

Методы познания. Диалектика – метод познания действительности, который рассматривает явления мира как не только взаимосвязанные, но и находящиеся в постоянном развитии, изменении. Метафизика – признает количественное развитие: мир предстаёт как простое повторение, нечто неизменное.

Метафизика: отрицает качественное развитие, признаёт только количественное; источник развития – «внешний толчок»; линейное развитие.

Диалектика: признаёт и качественное, и количественное развитие; источник развития – внутренний, «борьба противоположностей»; поступательное развитие.