8. Термины и категории политической власти в московский период.

Термины и категории политической власти существовали для того, чтобы обосновать легитимность этой власти. Понятие «легитимность» - по сути психологическое. Власть легитимна – если мы воспринимаем её именно так. Восприятие власти формируется самой властью.

Официальные идеологии конструируют систему идей, объясняющих идею власти. В процессе идеологического творчества большую роль играет название. Таким образом создаётся власть номинации. Такие номинации, как президент, царь или вождь выражают разные власти.

Терминология и понятия были заимствованы из Византийских источников.

Это были монархические понятия, и они стали формировать политическое начало. Проповедником монархического начала выступало духовенство. Это можно объяснить особенностями мировоззрения в самой монашеской среде. Церковное управление даже в период раздробленности оставалось централизованным. Церковь имела главу – митрополита. Монастырь своим устройством напоминал монархический режим, и был основан на подчинении главе и уставу. Потому в монастыре было особое мировоззрение. Взгляды на мир, как на громадный монастырь.

Наименование русского государства 15-17 веков различно – «Русь», «Русия», «Великая Русия», «Русская земля», «Русское (или Московское) царство».

Понятия «царство» и «царение» были взяты с книги пророка Даниила.

Заимствованные понятия раскрывали свойства политической власти:

1) Единовластие или полноту власти

2) Независимость или суверенитет власти

3) Державность (великодержавность)

4) Религиозное освещение власти (царь милостью божьей)

«Царь» - ранее применялся к татарскому Хану, верховному правителю Руси. Стал титулом великого князя Московского по мере освобождения Руси от орды.

Статус «Царя» - самодержавный, который отличается внешним блеском и великолепием.

Термином государь впервые назвали Новгородские послы. В ответе Иван III обозначил, что он понимает под государем самодержавие. Самодержавие – означало ту полноту власти, которая соединяется с властью царя и государя.

Изначально государь – это хозяин. В I – ой половине правления Ивана IV Сильвестр написал Домострой. В домострое политическая сфера смоделирована из эталона, каковым является семья или хозяйство. Причём номинация «государь» одинаково применятся как к государственному, так и к семейному владыке. В целом автор рисует идеал сильной единодержавной власти в форме самодержавного правления. При этом автором разграничиваются права и обязанности государя.

Государь обязан и наказывать и поощрять. И главное – он обязан всех учить. За неисполнение этой функции государя может наказать Бог, и это единственный предел власти.

По домострою смысл государения – властвование и управление хозяйством. Государство было неотделимо от государя. Период боярского правления в смуту называли безгосударством. Постепенно границы государства расширялись. Но государство не просто территория, но и власть. Именем «государь» обозначались властные отношения.

Таким образом, государство включает всё, чем владеет государь. Государство – это сама власть государя и его правления, а так же владение государя. А именно – подвластная земля и люди её населяющие. Причем государство подразумевают владения не столько конкретного монарха, сколько царского рода.

Государство, таким образом, передаётся по наследству. Важно было происхождение царского корня. И важна непрерывность царского наследования.

Легитимность власти рассматривалась в связи с принципом родства.

После пресечения династии Рюриковичей – государство исчезло. Поэтому далее при венчании Романовых Рюриковичи были объявлены их родственниками – иначе не было бы легитимности.