28. Идейные доминанты трактата н.М. Карамзина «о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях». 1811

Судьба трактата: Карамзин был принят хранителем самодержавия. Цензура запретила текст к печати, опубликован лишь в 1914 году. Причина: Карамзин обсуждал личные свойства правителей. Павел – худо воспитан, Анну Ивановну – за связь с Бироном, Елизавету возвели на престол пьяные гренадеры, Петр III – известен жалкими пороками, Екатерину II осуждал за слабости. Больше всех досталось Александру I, которого он охарактеризовал как «любезного монарха, но неудачника, начисто лишенного государственных способностей».

Таким образом, Карамзин выступал против либеральных реформ Александра I.

Идейные доминанты:

1) Рассуждение о традиции правительственных реформ в России.

Карамзин не был против реформ, был сторонником прогресса, выступал за некоторые преобразования (Иван III, Годунов, Алексей Михайлович).

Он не реакционер, но и не был сторонником застоя – консервативное понимание прогресса.

18 век – время неудачных реформ и переворотов (Екатерина II, Павел, Александр). Реформы Екатерины – парадный фасад, Александр собирал кабинетные реформы, т.е. не один проект не был доведен до конца.

Ошибка преобразователей – исходной посылке: они хотели изменить, ничего не меняя, все проекты не посягали на полноту императорской власти.

2 ) Россия – огромная территория предполагает наибольшую приспособленность к единовластной форме правления. Но это должна быть именно монархия, и чтоб она не переродилась в деспотию – нужно просвещение.

3 ) Анти бюрократическая направленность трактата.

Карамзин осуждает бюрократию, Причем речь идет не просто о борьбе с плохими чиновниками. Он первый в Росси заявил об опасности бюрократизации как явления.

- она безгранично воспроизводится (быстрое раздувание штатов).

- возникает организованная бумажная система.

Всему противопоставляется мысль о патриархальной природе управления России.

Бюрократический деспотизм <=> Отеческая власть.

Угрозу бюрократии видели и радикальные просветители (Радищев). Считали, что введение Петром I бюрократии лишило человека его достоинства.

29. Концепция трактата н.М. Карамзина «о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях».

Исходная посылка проникнута консерватизмом:

Настоящее есть следствие прошедшего, значит чтобы судить о настоящем нужно вспомнить прошлое.

Карамзин обращается к проблеме генезиса государственной власти. Он сторонник норманнской теории, причем считает Киевских князей единовластными правителями.

Представляет государство как организм (все консерваторы – органицисты).

Т.е государство проходит все возрастные статьи.

- 11 век – молодая монархия, монарх молодой отец семейства.

Карамзин рисует эстетически прекрасный образ Руси. Характеристики:

-нравы мягкие христианские

-законы гражданские

-искусство Византийское

-Русь – самое образованное государство.

Но постепенно на смену центральной власти приходит удельная система. В результате народ теряет почтение к власти, и властители утратили достоинство и стали тиранами. Т.е. ослабляет внутренняя связь подданных с властью.

Фактически Русь погибает, но ее спасает чудо. Своим возрождение Россия обязана единовластию (герои – Иван III, Иван IV).

Перемены были достигнуты не военным путем, а правильной политической системой.

Вывод: Росси была основана единовластием, погибала от многовластия и спаслась мудрым самодержавием.

Карамзин первым подчеркивает мысль о положении России между Европой и Азией. Это значит что образ России носит смешанные черты:

- монгольские нравы (грубость, холопство)

- византийские (христианство, двор)

- германские (порядок, рыцарство)

Это органическое единство.

Карамзин идеализирует Московское государство. Суть Московской политической системы – консервативная парадигма («умеренное величие»): воевали по необходимости, готовы к миру, не вмешивались в дела Европы, делали то, что полезно государству.

Т.е. делали все, чтобы сохранить его.

Карамзин актуализирует идею священного характера власти, но заменяет церковное обоснование историческим. Самодержавная власть была строгой – иначе нельзя. Опричнина – пример смирения и жертвенности народа. Он прославляет повиновение как народную добродетель.

Во время смуты государство снова чуть не погибло от перемен устройства самодержавной власти. Все поняли что нужен новы царь. Т.е. есть общее желание самодержавия.

Таким образом приходит новое возрождение при Алексее Михайловиче. Опять правление консервативное, обновляется лишь то, что необходимо в соответствии с традициями.

Русское государство вступает в зрелость путем постепенных изменений, без насилия.

Петр I все изменил на Европейский лад. Карамзин хвалит его за сильную волю, включение России в европейскую систему. Но задается вопросом – ПЕТР ЛИ ТВОРЕЦ ВЕЛИЧИЯ РОССИИ?! Нет – московские государи создали единую Россию, а Петр разделил ее (элита – массы).

Екатерина смягчила власть не утратив ее силы. Карамзин принимает идеал либеральной монархии – сильная, и в то же время смягченная власть. Она возвысила нравственную цену человека, проводила активную внешнюю политику.