- •Основные категории курса.
- •2. Особенности политического сознания древнерусского человека.
- •3. Появление «русской» идеи.
- •4. Илларион «Слово о законе и благодати».
- •5. «Повесть временных лет»: Печерская летопись.
- •6. «Повесть временных лет»: Нестор.
- •7. «Слово о полку Игореве»: две точки зрения.
- •8. Термины и категории политической власти в московский период.
- •9. Идея политического наследства и русские династические легенды.
- •10. Теория царя-божества.
- •11. Особенности московской идеологии.
- •12. Царение как обретение царственной мощи.
- •13. Взятие Казани как Царьграда.
- •14. Теория движущегося Рима и переосмысление значения Русской земли.
- •15. Теория Филофея «Москва – Третий Рим».
- •16. Ю. Крижанич: модель идеальной монархии для России.
- •22. Просвещенный абсолютизм и радикализм.
- •23. М.М. Сперанский и его первый либеральный проект («Об организации судебных и административных органов в России»).
- •24. Конституционные идеи м.М. Сперанского («Введение к уложению государственных законов»).
- •25. Консервативный либерализм м.М. Сперанского («Руководство к познанию законов»).
- •26. Возрождение и Просвещение в России.
- •27. Эстетический гуманизм н.М. Карамзина и Просвещение.
- •28. Идейные доминанты трактата н.М. Карамзина «о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях». 1811
- •29. Концепция трактата н.М. Карамзина «о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях».
- •30. Политический консерватизм н.М. Карамзина.
- •31. Идея государства в периоды расцвета Московского царства и Смутного времени (по а.С. Лаппо-Данилевскому).
- •32. Влияние Реформации и католицизма на развитие идеи государства в России (по а.С. Лаппо-Данилевскому).
- •33. Утилитарная идея государства (Петр I и Феофан Прокопович).
- •34. «Сказание о князьях Владимирских».
- •35. Иван Пересветов «Сказание о Магмете-Салтане».
- •36. В. Вальденберг: учения о пределах царской власти.
- •37. Екатерина II «Наказ, данный комиссии о составлении проекта нового Уложения».
- •38. А.Н. Радищев: идея народной революции.
Список вопросов к курсу
«История отечественной политической мысли»
Основные категории курса.
Политическое сознание – самая общая категория для обозначения духовных явлений политики, отражает идеалы, нормы и воззрения.
Сознание по структуре разделяется на уровни:
• Верхний – рациональные, логически не противоречивые теоретические абстракции.
• Обыденное сознание (эмпирическое) – интуиция, чувства, импульсы.
По содержанию:
Отражает внешнеинституциональные компоненты политической сферы.
Характер институтов зависит от сознания, идей и взглядов на политику.
Политика генетически зависит от политического сознания.
Мировоззрение:
Это целостное видение мира, общий взгляд на мир политики. Это некая система этических и эстетических ценностей. Мировоззрение не тождественно теории. Так, в одной философской теории могут содержаться элементы нескольких мировоззрений. При этом мировоззрение не обязательно выступает в форме концепций.
Разновидностью мировоззрения является утопия. Это тоже целостный взгляд на мир. Назначение утопии – стимуляции дальнейшего развития, определенное видение будущего. Утопия обозначает в сознании конфликт между идеалом и действительностью.
Мировоззрение по своей природе социально. Мировоззрение – взгляд на мир, человека и общество в целом. Мировоззрение вызывает к жизни идеологии (взгляды по различным вопросам отдельных групп).
Политическая идеология – это форма политического сознания.
Политическая идеология – это доктрина, оправдывающая притязания на власть одной группы, добивающейся подчинения общественного мнения.
Политическая доктрина – это идеологическая конструкция, представляющая систематизированные и непротиворечивые подборы ориентиров относительно политики.
Политическая история – есть процесс зарождения, развития и упадка политических доктрин. Идеологические течения опираются на идеи политической философии. Либерализм, консерватизм, коммунизм, и фашизм – самые известные.
Ментальный образ – характерен для политического сознания. Индивид воспринимает реальность и преобразует восприятие в образ. Преобразование связано с процессом абстрагирования, а так же памятью и фантазией.
Образ субъективен, а мышление избирательно.
Политическая идеология всегда пытается стать мировоззрением общим. Идеология всегда навязывает нам представление о реальности смысла. Она же задаёт рамки восприятия. Но при этом идеология всегда искажает реальность.
Политическая философия античности.
1. Натурализм - Бытие природы и человека мыслилось единым. По этому природа являлась моделью для построения политических схем.
2. Связь политики и этики. Лучший гражданин – это моральный человек, а правитель – мудрец.
3. Телеологизм. Государство имеет цель – благо для человечества.
Средневековье.
Политическое сознание не отделимо от христианского сознания.
Было 2 представления о мире:
a) Универсализм – единство человеческого народа перед богом.
b) Дуализм: духовное вечное, и земное – временное.
Возрождение (17 век): вместо бога творца возрождение поставило человека-творца.
Просвещение (18 век): 17-18 век – это эпоха рациональности.
Разум мыслился как сила, способная совершить позитивные социальные преобразования.