22. Просвещенный абсолютизм и радикализм.

Концепт просвещенного абсолютизма наиболее полно выражено у Вольтера и Дидро. Просвещённый абсолютизм – союз философии с политической практикой монархии.

Философы хотели поставить государство на службу разума. Отличительные черты:

1) За гражданское равенство в качестве фундамента власти монарха.

2) За смягчение наказаний и рассуждения о человечности.

3) За свободу совести.

4) Вместе с тем просвещённый абсолютизм провозглашает личную власть монарха. Народу не отводится никакой политической воли.

5) Носит аристократический характер

6) Укрепляет роль государства

_____________________________________________

Радикализм – призывает изменить существующий социальный порядок, и как правило не имеет привязанности к конкретной идеологии.

Есть мнение, что Екатерина увлекалась либерализмом лишь в первые годы царствования, а затем порвала с ним

1) Предпочтение абсолютной монархии как правильной государственной форме

2) Преследование Новикова и Радищева (публицистов)

3) Враждебное отношение Екатерины к Французской революции.

Всё это правда. Но все это не дает нам право отрицать либеральное мышление Екатерины.

Сам абсолютизм бывает реакционным и либеральным.

Мировоззрение и законодательство Екатерины либеральны по факту принятия гражданской свободы. Но как всякий просвещённый монарх она недооценивала политическую свободу. Однако условие исторического строя её оправдывало.

Екатерина не любила Французскую революцию. На важность этого факта стали указывать радикалы 19 века. Именно они превратили революцию в индикатор прогрессиста и реакциониста. Сама же Екатерина видела в революции деспотический абсолютизм.

Екатерина и Радищев имели много общего – например, принцип религиозной терпимости, необходимость смягчения наказаний, крестьянский вопрос, отношения частной собственности, но они так же имели и противоречия по поводу существующего порядка.

Свою радикальную систему Радищев развивает в своём произведении «Путешествие и Петербурга в Москву». Во имя нового порядка он радикально отвергает старые порядки. Европейские просветители стремились к образованию человека, но отвергали историю, и при этом они верили в прогресс. В результате таких идей они утратили представление об естественном развитии.

История представлялась варварским периодом. Вывод из этого – прошлое необходимо уничтожить и сделать новое настоящее и будущее. Екатерина и Радищев читали одни и те же произведения, но интерпретировали их по-разному.

Однако у неё в сознании доминировала не только оценка прошлого, но и понимание настоящего. Согласно Монтескье, законы принимаются для того, чтобы старый порядок улучшить. Всё доброе и полезное надо оставить. Надо исправлять только недостатки.

Сохранение лучшего из прошлого и настоящего – идея консервативная.

Для Законодательства есть нравы и обычаи. Екатерина говорила, что законами надо исправлять то, что введено законами, а обычаями то, что введено обычаями. Законы должны учитывать обычное право. Новые законы всегда необходимо сформировать со старыми. Предлагалось сформировать уложение закона. По всем этим вопросам Радищев был против. Находим 2 принципа, характерные для революционного и радикального движения:

1) Превосходства закона над обычным правом (вера во всемогущество закона).

2) Восприятие закона как выражение воли носителя власти.

Идеи Екатерины и Радищева могут быть противопоставлены как 2 миропонимания – либеральное и радикальное. Отношение к новым законам. Для радикала – способ создания лучшего порядка. Для либерала – преобразовать и усовершенствовать порядок.

Проблема политических гарантий. Радикал – оптимист. Либерал всегда заботиться гарантиях от произвола правителя. Гарантии для – правопорядка в целом, во-вторых прав отдельных лиц. Либерала волнуют гарантии, потому что без них нет свободы.

Общие выводы:

Взгляды Екатерины выделили особенности Российского либерализма:

1) Тесный союз либерализма с властью

2) Консервативно-либеральная суть.

3) Идея создания гражданского строя на основе улучшения существующих порядков