5.1. Как переделать игроков

«Не усматривайте злого умысла в том, что вполне объяснимо, глупостью».

Бритва Хэнлона

Классификация Самостоятельных Единиц Сознания.

В начале, как и всегда — немного теории. То, что скры­вается под ранее загадочным термином СЕС вы, скорее всего, уже поняли. Но дабы понятие это ваше стало, так сказать, «рабочим», давайте теперь разберемся в том, какие такие бывают эти Самые Самостоятельные Едини­цы Сознания.

В принципе, оснований для их классификации мо­жет быть ой как много. Однако для нас вполне достаточ­но будет только двух из них. Основания первого, каковое

Команда вашего совершенства 391

подразделяет всех беспокойных или не очень Обитате­лей нашего Сознания на СЕС Персоны и Тени. И второ­го основания, «классифицирующего» их как части (или, в терминологии Ф. Фанча, сущности) и сублич­ности (что сие такое, поймете дальше).

Первое основание для подразделения Самостоятель­ных Единиц Сознания (равно как и собственно само подразделение), прямо следует из безоговорочно приня­той всеми без исключения школами и направлениями современной психологии концепции К. Юнга, по кото­рой психика человека может быть как бы «разведена» на две части: Персону (в некоторых транскрипциях — Маску), включающей в себя все то, что мы (в себе же) любим, ценим и уважаем — а заодно это любимое, цен­ное и уважаемое в большинстве случаев является еще и социально одобряемым,: И Тень, состоящую из всего то­го, что мы в своем собственном психическом мире не любим, не ценим и не уважаем (и что, как вы понимае­те, чаще всего отнюдь не выступает одобряемым соци­ально). Обычно Тень человека находится под жестким контролем Персоны, ибо в противном случае, и общест­во в целом, и любые сообщества людей в частности, просто прекратили бы свое существование (как сказал какой-то остряк — или мудрец?, пассажиры автобуса вряд ли ездили бы на нем, если бы знали, что — в на­туре и конкретно— думает о них водитель...). Однако ежели контроль этот ослабевает (а он может быть как внутренний, так и внешний— например, в лице кара­тельного аппарата государства), Тень выходит наружу и творит безобразия, после которых частенько встают, ды­бом волосы не только у их (безобразий) свидетелей, но и у того, кто эти безобразия натворил. «Господи, неужели это был я!» — частенько стонут после утреннего «раз­бора полетов» любители «заложить за воротник», когда слышат о том, что они натворили вечером и/или ночью. Ты, ты, батенька — хотя и в лице своей Тени, каковая улучила момент твоего «глубокого расслабона» для то­го, чтобы выйти наружу и проявить себя во всей красе. Здесь важны два момента. Первый — это то, что, хочется

392 НЛП человеческого совершенства

вам или нет, но это действительно ваша Тень, отчего попытки как бы вывести ее за скобки («Это был не я, а другой человек...») просто-напросто нечестны. И вто­рой — то, что Тень бесполезно ненавидеть и бессмыс­ленно отторгать или отвергать, ибо, согласно древнему эзотерическому принципу «Мы становимся всем тем, чему сопротивляемся», это только усилит ее негативный и разрушительный потенциал (хотя потакать собствен­ным внутренним безобразиям тоже не стоит — лучше вспомнить и твердо сказать в нужный момент бессмерт­ное Шварцевское: «Тень, знай свое место!»).

Однако буде мы установили, что за всеми нашими устойчивыми эмоциями, поведением и действиями стоят Самостоятельные Единицы Сознания, то все мы лжем, трусим, подличаем, двурушничаем, злословим, сплетни­чаем, глупо злимся (и так далее, и тому подобное) не сами по себе, но под чутким руководством соответст­вующих СЕС — «бригад» или «подразделений» нашего Сознания, отвечающих за вместное и уместное (с их, а не наших или общества точки зрения) появление (или воспроизводство) лжи, трусости, подлости, двурушничания, злословия, сплетен и злости. Самостоятельных Единиц Сознания нашей собственной Тени.

Естественно, что именно такие вот «теневые» СЕС и доставляют нам наибольшее количество неприятностей, ибо именно они либо прямо-таки заставляют нас делать не то, что мы хотим (или что было бы экологично), либо, на­оборот, почти с упоением «тормозят» нас всякий раз, ко­гда мы опять и снова пытаемся посеять в себе что-то ра­зумное, доброе и вечное. Самостоятельные Единицы Соз­нания Персоны (а это, как вы понимаете, все те «бри­гады» и «подразделения», каковые в нас отвечают за поя­вление и проявления всего чистого, радостного, светлого и пушистого) беспокоят нас куда реже: в основном тогда, когда нам не хватает чего-то «персонистого» — того, чего либо никогда не было (и его надо создать), либо мы его по таким-то причинам утратили (и его следует вернуть).

Позитивность намерений СЕС. Так вот, в этой час­ти моей книги вы в основном будете работать со своими

Команда вашего совершенства 393

«теневиками», каковых будете в основном трансформи­ровать (Тень в Свет), а не уничтожать (Тень во Мрак). Потому как даже Мастера НЛП уничтожают негативные Самостоятельные Единицы Сознания только в самом-самом крайнем случае и то — чрезвычайно осторожно. Ваши же стремления расправиться с какой-нибудь тене­вой СЕС, скорее всего, будут подобны попытке подрост­ка уничтожить или обезвредить сохранившуюся со вре­мен Второй мировой войны, но все еще вполне дееспо­собную мину: и по результату, и по последствиям. Однако трансформация эта безоговорочно возможна, по­скольку на самом деле (покрепче ухватитесь за стул, по­скольку сейчас я вам сообщу нечто сногсшибательное) подлинно теневых СЕС нет и никогда не было! Ибо в нейролингвистическом программировании существует в качестве базовой прессупозиция (предпосылка), согласно которой любое поведение (и эмоция — тоже) имеет по­зитивное намерение. А это — в контексте Самостоя­тельных Единиц Сознания— значит, что теневые, по сути негативно-поведенческие (и негативно-эмоциональ­ные) СЕС осуществляют и реализуют все это негативное буквально из самых лучших побуждений — и делают лучшее в рамках того, что они знают и умеют (о том, что это лучшее является для вас воистину убийствен­ным, они часто просто не догадываются, а делать что-то другое просто не умеют). И потому-то подавляющее большинство негативных Самостоятельных Единиц Соз­нания охотно меняют свое «теневое» поведение на сис­тему действий, целиком и полностью отвечающих тре­бованиям Персоны — но только после того, как вы с ними об этом договоритесь, для чего извинитесь за про­шлую ругань в адрес данной СЕС (а что: вы хотите ска­зать, что прямо-таки обожали свой, например, страх — да нет же, скорее всего, вы его костерили почем зря). По­сле чего, надо всего-навсего объяснить этой Самостоятель­ной Единице Сознания необходимость изменить свое по­ведение. Предложить ей новые варианты или способы действий. И обеспечить свободу в их — вариантов или способов — выборе (то есть она должна сама решить, что

394 НЛП человеческого совершенства

из предложенного будет далее использовать во реализа­цию своего благородного намерения).

Что, мой (точнее— НЛП) тезис о позитивном наме­рении вызвал у вас внутренний протест и неприятие? Да бросьте вы, ибо из такой вот функциональной автоно­мии — различии между негативным поведением и «за­пустившей» его позитивной интенцией — и состоит вся наша жизнь. И, например, те же коммунисты, объек­тивно пытаясь опять ввергнуть страну в пропасть, субъ­ективно исходят из самых лучших побуждений типа благосостояния для всех и каждого, да еще и поровну. Правда, убедить их в том, что на самом деле они соби­раются уничтожить («до основанья...») то, что еще хоть как-то способно вытащить Россию из ой какой глубо­кой... ямы (хотел написать другое), в которой она нынче находится, куда труднее, нежели какую-нибудь Само­стоятельную Единицу Сознания. Вот (опять-таки — на­пример), ответьте мне на следующий любопытный во­прос: почему люди пьют (разумеется, не воду, а водку и тому подобное)? Правильно — потому, что у них есть соответствующая часть. А почему она возникла? Нет, вовсе не потому, что, мол, налили и не смог отказаться. Возникла она в силу острого намерения и лежащей в основе потребности: в расслаблении, позитивных эмо­циях, освобождении от беспокойства (и т. д. и т. п.). И в один прекрасный (точнее, увы, печальный) момент бес­сознательное, конкретного человека обнаружило, что вполне способно удовлетворить это самое намерение рас­слабиться, испытать позитивные эмоции или освобо­диться от беспокойства с помощью энного количества грамм чего-то спиртосодержащего. И создало СЕС, кото­рая уже (почти независимо от человека) регулярно его расслабляет, развлекает и успокаивает порцией СН5ОН2. Правда, далее она (или все-таки сам этот человек?) мо­жет как бы увлечься и перейти все разумные, границы, отчего через некоторое время, уже мне или моим колле­гам придется лечить, данного субъекта от алкоголизма. Хотя, кстати, и это «перерождение» «алкоголенаправляю-щей» Самостоятельной Единицы Сознания произойдет

Команда вашего совершенства 395

под чутким руководством его бессознательного, ибо (и по­скольку) оно, к сожалению, стремится выполнять почти любые наши желания, включая неэкологичные, навроде употребления алкоголя или приема наркотиков. Что уж тут поделаешь: в этом (только в этом!) «толстом» мире взаимоотношения сознания и бессознательного напоми­нают отношения всадника и лошади (в «тонком» мире все наоборот, и даже еще сложнее и интереснее). И хотя даже самый глупый всадник вряд ли заставит свою ло­шадь прыгнуть в пропасть, загнать ее куда-нибудь в не­проходимые дебри, или даже просто увести прочь от до­роги, он, к сожалению, вполне способен...

Итак, с первым основанием для классификации Са­мостоятельных Единиц Сознания мы разобрались. Рас­смотрим теперь их деления на части (сущности) и суб­личности. В принципе, оно также весьма условно, ибо любая субличность может рассматриваться как часть, а любая часть интерпретироваться как публичность. Глав­ное отличие между этими двумя формами СЕС можно провести в плане, скажем так, масштабов ответст­венности, каковые у частей-сущностей куда как мень­ше, чем у субличностей. Первых в, например, традици­ях западной теории управления можно рассматривать как супервайзеров (в русской терминологии это просто мастера или бригадиры — т. е. те, которые непосредст­венно управляют людьми), тогда как вторых как ме­неджеров (в классическом, а не в отечественном, вари­анте, где завхозы давно уже торжественно именуются офис-менеджерами), каковые управляют уже не непо­средственно людьми, но руководящими ими супервайзе-рами. Или, если это вам будет понятней, используйте для частей термин «отдел» (бригада), а для сублично­стей — «отделение» (объединяющее несколько бригад или отделов), Суть от этого не изменится, зато работа — облегчится.

Необходимые условия работы с Самостоятель­ными Единицами Сознания. Что необходимо для то­го, чтобы эта, пусть облегченная, работа оказалась еще и успешной? Неукоснительное следование следующим

396 НЛП человеческого совершенства

пяти принципам-условиям работы с любыми частями и субличностями (По: Л. Деркс, Я. Холландер. «Сущность НЛП»).

1. СЕС разумны и обладают позитивными намере­ниями. Надеюсь, что после всего вышесказанного и первый — разумности — и второй — позитивности в намерениях — принципы стали вам достаточно ясны. Если же нет, то еще раз разберите все то, что я сказал выше — или просто поверьте в два этих положения по принципу «верую, ибо абсурдно». И все потому, что ес­ли у вас в вашей собственной голове останутся хоть ка­кие-то сомнения по части разумности и позитивной на­строенности своих СЕС, вряд ли вам удастся с ними договориться о трансформации. Ибо никто и никогда еще не договаривался о чем-то с человеком, который считает другого злонамеренным глупцом.

2. Самостоятельную Единицу Сознания создает цель, проблема или психотравма. Пожалуй, и этот второй тезис — условие также должен быть для вас дос­таточно понятен. Ибо естественно, что СЕС не возника­ют «просто так», а, являясь продуктом взаимодействия вашего сознания и бессознательного, самоорганизовы­ваются и образуются только тогда, когда вы либо чего- то действительно серьезно хотите (цель), либо чего- нибудь не можете (проблема), либо просто оказываетесь в весьма тяжелой ситуации (психотравма), каковую — не важно, с помощью части или субличности— «служ­бы охраны» бессознательного пытаются разрешить.

3. СЕС проявляется в действии или реагировании на ситуацию. И это тоже должно быть для вас вполне понятным, ибо о существовании какой-либо Самостоя­тельной Единицы Сознания мы узнаем как раз по ус­тойчивому способу действий (на который как-то, мягко говоря, не очень-то и можем повлиять) либо по довлею­щей эмоции по поводу каких-либо классов ситуаций (каковая эмоция опять-таки отказывается нам подчи­няться).