Глава 4. Совершенство в прошлом и будущем

«История не повторяется — это ис­торики, повторяют друг друга».

Первое правило историка

Скажите, вы знаете о том, что раз в несколько лет дни­ще любого корабля обязательно подвергают чистке? И все потому, что с течением времени оно день за днем об­растает водорослями и ракушками. Исподволь, незамет­но, но постоянно. А в результате чем дальше, тем больше корабль этот теряет скорость продвижения к цели, ибо зачем тогда существуют корабли, если они не двигаются к далеким горизонтам? И в результате через не столь уж и долгий промежуток времени возникает своеобразный, но ох же какой неприятный эффект или, если хотите, парадокс: это когда машины гудят и гремят на полную мощность, палуба сотрясается мелкой дрожью, но все это уходит только лишь на борьбу с обеспечивающими со­противление водорослями и ракушками. А той самой скорости продвижения, способности, двигаясь к цели, стремительно рассекать волны нет и в помине...

Почему я обо всем этом вспомнил?. Да потому, что сейчас, стремясь к совершенству и всеми фибрами своей души настроившись на достижение оного, вы, скорее всего, столкнетесь с аналогичным феноменом. Торможе­ния, а то и остановки на вашем славном пути. Из-за всех тех событий вашей прошлой жизни, которые, как пресловутые ракушки или водоросли, прилепились к днищу вашей личности и, прочно укоренившись в мрачном Вчера, ну никак не дают вам быстро придти (или просто пройти) в сияющее Завтра.

Кстати, об этом самом Завтра — а вы уверены в том, что оно действительно примет в себя это самое ваше

294 НЛП человеческого совершенства

совершенство? Ведь может случиться, что все ваши пре- краснодушные намерения просто-напросто как бы не впишутся в ваше же собственное психологическое (имен-но так: психологическое) будущее. И механизмы, а точ-нее программы, данное будущее обеспечивающие, бук- вально грудью встанут на пути Желанного и взлелеянно­го совершенствования себя, отчего ни о каком таком личностном росте (или о серьезном личностном росте) можно будет даже и не упоминать.

Так вот, именно для того, чтобы ничего подобного не ; произошло, и ваше совершенство как бы даже пришло или проросло из минувшего в грядущее, в этой главе книги мы и разберем вопросы

• переопределения прошлого и

• оптимизации собственного будущего.

4.1. История вашего несовершенства

«Если ситуация была неблагоприят­ной, она повторится».

Дополнение Грелба

Импринтирование и жизнь человека. Так какие такие «скелеты в шкафу» цепко держат вас за одежду, не да­вая идти вперед к совершенству? Вообще-то имя им ле­гион, хотя легион этот в современной психологии «об­зывается» одним словом: психотравматический опыт. В сути своей это действительно опыт — вашей собствен­ной прошлой жизни, а точнее всех ну очень крупных неприятностей, каковые в ней случились.

Дело в том, что согласно воззрениям современной психологии, формирование человека в период от 0 до 7 лет в достаточно большой степени происходит в виде импринтирования — мгновенного восприятия или как бы «впечатывания» в мозг соответствующих реакций в так называемые моменты импринтной уязвимости. Дан­ное импринтирование в общем-то имеет (так сказать, в основе) весьма позитивный (хотя иногда и довольно

Совершенство в прошлом и будущем 295

болезненный) характер, так как позволяет жестко и бы­стро запечатлевать в психике ребенка экологичные и адаптивно-адекватные способы поведения (так, ему дос­таточно только один раз сунуть палец или руку в огонь, чтобы навсегда преисполниться глубокого уважения к огненной стихии). К сожалению, импринтирование все­гда и везде осуществлялось, осуществляется и будет осуществляться методом проб и ошибок. В связи с чем наряду с экологичными импринтами, действительно по­зволяющими избежать явных, а не надуманных опасно­стей, и дети (больше), и взрослые (меньше), в моменты импринтной уязвимости, сплошь и рядом, приобретают импринты неэкологичные (так, человеку оказывается достаточно одного только случая «утонутия», для того чтобы буквально до конца своих дней приобрести устой­чивую водобоязнь, мешающую ему наслаждаться и даже просто пользоваться плаванием и нырянием). В подоб­ных случаях мы, как правило, имеем дело с импринтирующими и/или психотравмирующими событиями и происшествиями, которые закрепляют в нас некоторые неэкологичные способы поведения (и просто автомати­ческие реакции), отнюдь не помогающие жить эффек­тивно и счастливо. И формируют в нашей психике не­кие «записи-программы», которые в сходных (с исход­ной ситуацией «фиксации» программы) условиях и об­стоятельствах рестимулируются, и начинают мешать нам жить, заставляя действовать глупо и неэкологично. При этом в случае, если импринтирующее происшествие оказалось действительно психотравмирующим, оно, как правило, амнезируется, и уходит глубоко в бессозна­тельное, откуда, жестко и непреклонно, зачастую совер­шенно вопреки сознанию человека, начинает управлять его поведением и действиями — как вы уже поняли, далеко не самым лучшим образом. Например, когда-то очень давно вы пережили сильно травмировавшую вас ситуацию общения с некой авторитетной и авторитар­ной фигурой (каким-нибудь дворовым «авторитетом»). По прошествии лет все это, казалось бы,, стерлось на памяти. И вы даже помыслить себе не можете, что ваши

296 НЛП человеческого совершенства

нынешние неудачи в деловом общении с авторитарными людьми корнями уходят в это происшествие...

А теперь вернемся к совершенству. И крепко-крепко уясним, что ежели вы, например, желаете в рамках этого совершенства приобрести с использованием ранее описанных мною методов абсолютную и незыблемую уверенность в себе, но в глубинах вашей памяти (точнее, бессознательного) сидит достаточно крупная и хорошо заимпринтированная неуверенность, не стоит, пожалуй, надеяться на то, что эта самая «абсолютность» и «не­зыблемость» веры в самого себя, будет вами достигнута. Увы: вашу уверенность в себе безусловно «тормознет» ваш же импринт неуверенности— в полном соответст­вии с известной поговоркой «рад бы в рай, да грехи не пускают». Зато могу гарантировать, что если вы, с ис­пользованием нижеприлагаемых психотехнологий, твор­чески переработаете ситуацию или ситуации, в которой(ых) вы были заимпринтированы, никаких препят­ствий на пути к совершенству вам больше не встретится (точнее, если и встретятся, то уже не эти).

Сущность импринтных психотравм. Еще немного теории. Как вы, наверное, уже поняли, в этом разделе речь пойдет в основном об избавлении от психотравма­тического опыта, мешающего нам двигаться вперед. А в качестве такового может выступать любая неприят­ность, которая не просто произошла в вашей жизни, но еще и «застряла» в бессознательном — как непрожеван­ные, непроглоченные и/или непереваренные куски пи­щи застревают в нашем теле.

Такая «пищевая» аналогия (автор — Ф. Перлз) яв­ляется здесь совершенно уместной. Дело в том, что все, что происходит или случается в нашей жизни, мы (наш мозг) должны «разжевать», «проглотить» и «перева­рить». Но целый ряд жизненных событий и обстоя­тельств (причем не только детства, но и взрослой жиз­ни — типа аварий, разводов, потерь и т. п.; просто в детстве психотравмирующих ситуаций бывает куда как больше...) оказываются столь значимыми и/или интен­сивными, что наш мозг попросту не справляется с его

Совершенство в прошлом и будущем 297

переработкой. И тогда это «непережеванное», «непро-глоченное» и «непереваренное» событие/происшествие (воспоминание о нем) — то, что и называется «психот­равмой» — вытесняется в бессознательное. Которое, в свою очередь, принимает свои меры безопасности, как бы блокируя эту психотравму, пряча ее от нас. У чело­века возникает частичная или полная амнезия на про­исшествие. И внешне все кажется весьма благополуч­ным — за исключением некоего избыточно острого, а зачастую просто глупого реагирования на определенные, связанные с психотравмой, или похожие на нее события и обстоятельства.

А знаете почему вы так реагируете? Да потому, что поскольку вы не смогли то, что случилось, вот так сразу пережевать, проглотить и переварить, ваш собственный мозг, как бы для того, чтобы обработать и переработать данный инцидент позже, сделал полную копию этого происшествия. И она — эта самая копия в бессозна­тельном — начинает жить своей самостоятельной жиз­нью, продолжая настаивать на проработке инцидента (а зачастую даже превращаясь в Самостоятельную Едини­цу Сознания — см. далее). Для чего и «выдает» его в сознание — но маленькими «порциями», с которыми человек может справиться. При этом, дабы он все-таки совершили необходимую переработку, его мозг воспро­изводит детали (компоненты) происшествия так, как если бы оно происходило здесь и сейчас. И человек счи­тает их своими нынешними реакциями и даже пытается как-то рационально объяснить («не люблю Иванова не потому, что он — точная копия избившего меня дяди, а оттого, что он плохой работник и дрянной человек»). Т. е. непроработанное происшествие становится ав­томатической программой, которое выполняется в отрыве от контекста: истинных и реальных событий, условий и обстоятельств.

Комплексы и СКО. И последнее по теории психо­травматического опыта — но очень важное. Обнаружи­лось, что сходные непроработанные происшествия обра­зуют в нашей психике некие последовательности — т. е.

298 НЛП человеческого совершенства

сходные инциденты группируются или, точнее, как бы нанизываются друг на друга, образуя то, что К. Юнг назвал комплексом, а С. Гроф — системой конденси-рованного опыта (СКО). Схематично это можно пред- ставить так:

' "

Согласно этим (и многим неупомянутым) концепци­ям, определенные типы происшествий как бы связыва-ются друг с другом, а сопутствующие ям проблемы и переживания возникают снова и снова — по-видимому, как бессознательные усилия проработать изначальный травматический инцидент.

Например, предположим, что ко мне явился клиент, от которого недавно ушла четвертая жена. Ясно, что это не случайно, и, постепенно раскручивая его СКО, я ищу базовое происшествие, которое обусловило такое своеоб­разное реагирование данного человека — то, что на ри­сунке как бы зачернено (вы, надеюсь» понимаете, что если четыре различных женщины бросили одного и то­го же мужчину, виноваты в этом не они, а он -- точнее, что-то в его эмоциональном и поведенческом реагирова­нии, что психоаналитик назвал бы «комплексом бро­саемого мужа»). Оказывается, что в основе всего лежит

Совершенство в прошлом и будущем 299

то, что мать пациента оставила его бабушке сразу после рождения, а сама упорхнула делать карьеру, отчего клиент (а тогда — маленький испуганный ребенок) бес­сознательно сформировал четкую программную установ­ку (ограничивающее убеждение): «Я тот, кого бросают женщины'»'. Самое интересное заключается в том, что цепочка СКО начала буквально разваливаться сразу по­сле того, как мы проработали центральное, базовое про­исшествие — уход матери. Так что во всех случаях ра­боты с непроработаиными инцидентами именно на этот изначальный случай и следует обращать основное вни­мание. Но иллюстрации ради приведем вам пример СКО данного клиента.

Уход четвертой жены (48 лет)

Уход третьей жены (41 год)

Уход второй жены (34 года)

Уход первой жены (29 лет)

Уход любимой девушки (23 года)

Уход любимой девочки (13 лет)

Второй «уход» мамы¹ (3 года)

Первый и основной уход мамы (3 месяца)

Обобщенная Линия Жизни. А теперь покончим с теорией (конечно же, на время, а так что с нее взять — пущай живет) и перейдем к практике — сиречь, работе с вашим иногда печальным прошлым. С чего начнем? Да с создания необходимого и достаточного условия примене­ния всех последующих психотехнологий, а именно по­строения Обобщенной Линии Жизни (разумеется, вашей).

Для начала я прошу вам подобрать подходящее для работы помещение. А им может быть все что угодно, включая комнату в вашей квартире, если в ней будут соблюдены два условия: полное одиночество (то есть вас никто не будет отвлекать и беспокоить) и свободное (по прямой) пространство размером не менее 3—4 метров (чуть позднее вы поймете, почему). Теперь встаньте как бы сбоку этого самого свободного пространства и пред­ставьте, что на полу (или на земле, если работаете «на