14. Философия Древней Индии и Китая.

Древняя Индия.

Особенности философского развития Индии:

• Кастовое общество

• Морально-практическая направленность, физическое и нравственное самосовершенствование

• Многобожие

• Цикличность развития: нет начала и конца (мира)

Важнейший вопрос: почему существует зло, страдание и как его преодолеть? Вопрос о природе зла?

Символ: вечный круговорот, чакра. Смерть – не конец жизни, а разрыв в непрерывном круговороте. Душа обретает новое тело, обретение зависит от кармы.

Философия древнеиндийской культуры – веды («знание») – сборники религиозных гимнов, культовых обрядов, легенд, сказаний, в которых упоминается более 3 тыс. богов и впервые говорится о переселении душ. Позже появились Махабхарата, Рамаяна (эпос ср. Индии). За 800 тыс. лет до н.э. появились Упанишады («сидеть у ног учителя»). В них говорится об абсолютном первоначале мира (Брахман), который создал весь мир, находится везде и во всем, а его часть существует в каждом человеке – самосознание. Брахмана сравнивали с костром, атман – искры.

Развивается учение о карме. Суть теории кармы: переселение души зависит от суммы добрых и злых дел, совершенных в течение жизни.

Все философские школы делились на 2 части: разделяющие взгляды Упанишад и несогласные.

Одна из основных задач, которую ставят перед собой все школы – помочь человеку прекратить его страдания. В Др. Индии считали, что окружающий мир – это арена для нравственных деяний, и каждый человек, чтобы совершать только нравственные поступки, должен надевать одежды высоконравственного человека, чтобы в конце жизни иметь положительную карму. Чтобы избежать страданий, необходимо знать истинное положение дел, т.к. существует Бытие I(реальность, действительность, то, что случилось) и Бытие II(мнения, истории, рассказ о том, что случилось).

Буддизм

Самая первая и самая древняя мировая религия. Основоположник буддизма – Будда.

4 благородных истины буддизма, сущность религии, которые познал просветленный Будда:

• Есть страдание. Вся жизнь человека от рождения до смерти – есть страдание.

• Причина страдания – жажда жизни.

• Раз есть причина страдания, то можно от нее освободиться, устранить причину – жажду жизни.

• Есть путь ведущий к освобождению от жажды жизни: путь самосовершенствования – освобождение от жажды жизни.

Цель Буддизма: достижение нирваны.

Успехи буддизма:

• Буддизм указал путь избавления от страданий – порвать с земным миром, выйти из него.

• Спастись могу все люди, независимо от родовитости, богатства, кастовой принадлежности. Противопоставлялся брахманизму.

Достоинства буддизма: обращался ко всем народам Индии на их диалектах, обращался к женщинам

Фундаментальная идея буддизма: ненасилие, не причинение вреда живому.

Древний Китай.

Особенности древнекитайской философии

• Традиционализм в форме ритуализма. Культ предков, жизнь человека – отчет перед предками. Высший предмет почитания – небо (тянь).

• Патриотизм, значимость родины.

• Слабая связь с наукой, слабое развитие логики.

• Практическая ориентация: ориентация не на внутреннее и духовное самосовершенствование, а на достижение успеха в земной жизни.

• Особенности языка (трудность).

Выделяют 3 периода: начальный классический(6-3 в до н.э); философия эпохи Хань(2в до н.э-2 в н.э), когда конфуцианство утверждается в качестве ведущего направления философии, получающего официальную поддержку; послеханьковская средневековая философия(3-10в), когда развивается философия китайского буддизма и оказывает возрастающее влияние на другие течения

Древнейшими национальными философскими учениями в Китае являлись:

Даосизм – древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.

Конфуцианство – древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни. Основополагающие принципы: жить в обществе и для общества, уступать друг другу, слушать старших по возрасту и по званию, подчиняться императору, сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей, быть человечным; идея ненасилия, каждый занимает свое место в обществе.

Легизм - основной вопрос (как у конфуцианства): как управлять обществом. Легисты выступают за то, чтобы управлять обществом путем государственного насилия, опирающегося на законы. Таким образом, легизм - философия сильной государственной власти.

Одной из особенностей китайской мифологии является зооморфный характер богов и духов, многие древнекитайские божества были похожи на животных, птиц, рыб, часто мыслились как полулюди, полуживотные. Верховным божеством являлся Шан-ди — первопредок и покровитель китайского государства. Ему подчинялись и боги, и духи. Часто в образе Шан-ди выступала персонифицированная сила Неба. По представлениям древних китайцев, безличное, но всевидящее Небо управляло всем ходом событий во Вселенной, а его первосвященником и единственным представителем на земле являлся император, носивший титул Сына Неба.

Другой особенностью китайской мифологии был культ предков, который строился на признании влияния духов умерших на жизнь и судьбу потомков. В обязанность предков, ставших духами, входила постоянная забота о потомках, живущих на земле.

Следующей отличительной особенностью китайских мифов является представление о мире как взаимодействии противоположных начал: женского инь и мужского — ян. В глубокой древности не было ни неба, ни земли, а вся Вселенная представляла собой бесформенный хаос. В этом бесформенном мраке родились два духа — инь и ян, деятельность которых привела к упорядочиванию мира: дух ян стал управлять небом, а дух инь — землей.