14. Философия Гоббса, учение о государстве.

Огромное влияние на философское мышление Гоббса оказало революционное развитие в Англии, политическая и социальная обстановка.

Эмпиризм.Единственный источник знания – опыт, чувственное знание, проверенное путем эксперимента.Метод познания – индукция

Способ познания – математические вычисления. Познание начинается с ощущения (сенсуализм) и кончается в разуме – твердая основа. Познать вещи – значит постигнуть их движение. Познание достигается в движении. Процесс восприятия – движение. Воспоминание - остатки прошлых движений.

В «Левиафане» он описывает хаос естественного догосударственного общества, в котором постоянной была война всех против всех (человек человеку волк). Они согласились передать свои естественные права монарху и подчиниться ему в обмен на закон, добровольно, таким образом, ограничив свою свободу. Воля государя – высший закон и необходимо ему подчиняться. Сильное гос-во, по мнению Гоббса, – это от человеческих недостатков. На государя возложена функция охраны мира и порядка. Согласно Гоббсу, верховная власть абсолютна, но не тотальна: она не вмешивается в дела граждан, такие, например, как экономическая деятельность. Люди обладают свободой в сфере купли-продажи и при заключении взаимных договоров. Гоббс рассматривал государство по аналогии с человеком.

Основные труды:

• О человеке

• О гражданине

• Левиафан

Человеку присущи 2 качества:

1. Эгоизм, жадность, тщеславие

2. Стремление к самосохранению

Человечество прошло 2 состояния:

1. Естественное. В этом состоянии каждый человек иметт право на все и хочет все захватить. Война всех против всех. Человек человеку – волк.

2. Переход в гражданское общество. Люди создали государство, которое управляет обществом законом. Люди передают все свои права государству, заключают общественный договор. Суть договора – люди передают все свои права государству и государство их охраняет. Государство суверенно, ему передают все права. Идеал Гоббса – абсолютная монархия. Гоббс уподобляет государство искусственному всемогущему человеку:

• Верховная власть – душа государства

• Чиновники – нервы государства

• Судебные и исполнительные органы – суставы государства

• Советники – память

• Тайные агенты – глаза государства

• Награды и наказания – нервные импульсы, исходящие от головы государства к его органам

• Деньги – общественная кровь, циркулирующая в государстве и поступающая в казну. Если деньги собираются в руках частных лиц и не попадают в казну, то это подобно болезни легких.

• Гражданская война – смерть государства

• Государство, раздираемое противоречиями – больное животное.

Гоббс создал этатистскую утопию абсолютной власти государства. Все спасение общества – в государстве.

14. Философия Декарта: дуализм, деизм, дедуктивная методология.

Рене Декарт - французский философ и математик, основоположник новоевропейского рационализма.

Рене Декарт: «Между Богом и Я».

Философские взгляды: Декарт был деистом. Деизм – течение, которое признает два начала, материальное и духовное.

Атрибут – коренное неотделимое от предмета качество.

Ищет исход положение, которое было неопровержимо.

Несомненен сам факт сомнения.

Первичная достоверность у Декарта – это мыслящее «Я» человека.

Декарт утвердил в праве на самостоятельное существование человеческое “Я” (egocogito), человеческое мышление, независящее ни от чего и ни от кого. Человеческий разум - независимая субстанция. Трудно представить без мыслящего “Я” что-либо существующим. Отсюда тезис: “Я мыслю, следовательно, я существую”. Основой дуализма Декарта является объективная противоречивость человека. С одной стороны, человек - биологическое тело, с другой - социальное мыслящее существо. Декарт поднимает разум.

Гносеология Декарта:

• У человека есть врожденные истины;

• Эти истины усматриваются путем интеллектуальной интуиции.

Декарт создал первую материалистическую картину природы. Стремился создать рационалистический метод.

Рассуждения о методе:

• Признавать за истину только то, сто самоочевидно, отчетливо доказывается разумом;

• Каждый сложный объект следует делить на простые составляющие, дохода до самоочевидных идей;

• В познании нужно идти от элементарных вещей к более сложным;

• При исследовании надо совершать полные расчеты, обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

Декарт разработал рационалистический метод.

Декарт основоположник европейской рационалистической культуры: власть над природой, ведущая роль разумов в познании; дедуктивный метод; деизм; дуализм

Достижения:

• Создал алгебру

• Заложил основы геометрической оптики

• Ввел переменную систему координат

• Создал аналитическую геометрию

• Высказал идею условного рефлекса

Дуализм – философия Декарта. В мире существует одна субстанция – бог. Бог не нуждается для своего существования ни в чем.

Бог создает две субстанции:

Материальная субстанция и ее атрибуты (неотъемлемое свойство)

• протяжение

• модусы

Духовная субстанция и ее атрибуты:

• мышление и неделимость

• модусы: чувства, желания

Человек состоит из обоих субстанций.

Деизм – бог творит мир, а дальше мир развивается по своим естественным законам.

Декарт поставил задачу: нужно найти абсолютно истинное положение для того, чтобы создать философское учение о познании.

Во всем можно сомневаться, но сам факт сомнения – несомненен. Но если человек сомневается, значит он мыслит, а если он мыслит, значит человек существует. Я мыслю следовательно существую.

Декарт сформулировал метод, путем которого можно получать истину. Для этого можно опираться на математическое знание, которое неопровержимо. Все качественные изменения в природе

Принимать за истину, что ясно, самоочевидно, доказывается разумом.

Каждая сложная вещь должна раскладываться на простые. В познании мы идем от элементарных вещей к более сложным

При исследовании нужно совершать полные расчеты и обзоры, чтобы быть уверенным, что мы что-то не пропустили.

Этика Декарта:

Идеал Декарта – состояние равновесия мыслящей души

6 страстей:

• любовь

• ненависть

• желание

• радость

• печаль

Страсти все хороши, однако надо уметь управлять ими. Уметь властвовать над собой – управлять страстями.

Конечная цель познания – власть на природе. Развивал экофобную традицию.