14. Мировоззрение, его исторические типы и функции

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер. Существуют различные способы типологии мировоззрений, построенные на разных философских и методологических основаниях.

Выделяются:

• религиозное мировоззрение,

• естественнонаучное мировоззрение,

• социально-политическое мировоззрение,

• философское мировоззрение.

Также выделяются:

• мировоззрение повседневного опыта,

• эстетическое мировоззрение,

• мифологическое мировоззрение.

Мифологический тип мировоззрения:

• Определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира.

• Мифология имеет отношение к язычеству и является совокупностью мифов, для которой характерно одухотворение и антропоморфизация материальных предметов и явлений.

• Мифологическое мировоззрение совмещает в себе сакральное (тайное, волшебное) с профанным (общедоступным).

• Основано на вере.

Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мире и жизни людей.

Философское мировоззрение:

• Философия опирается не на образы, а на понятия. В ней все систематично и разделено.

• Философия теоретична и оперирует своими принципами и своими понятиями, у нее свой язык и свои методы познания.

• Философское мировоззрение выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности.

Основные черты философского мировоззрения:

• концептуальная обоснованность;

• систематичность;

• универсальность;

Мировоззрение имеет огромный практический жизненный смысл. Оно влияет на нормы поведения, на отношение человека к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на его быт, вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее.

14. Мифологическое сознание: функции и социокультурное значение

В первобытном обществе была универсальная форма культуры – господствовал миф.

Миф – предание (греч.). Особенности мифа:

• синкретичность (слитность, нерасчлененность);

• образное мышление (осуществляется через олицетворение, одушевление природы и человека).

Мифологическое сознание – это первобытное коллективное (общеэтническое) наглядно-образное представление о мире с обязательным божественным (сверхъестественным) компонентом.

Черты мифа:

• Миф выступает как способ отражения мира в сознании человека.

• В этом смысле он включает в себя совокупность сведений, преданий, норм, табу, обрядов, верований, в которых делались попытки дать ответ на происхождение и устройство мира, происхождение человека и его рода.

• Миф определял поведение членов рода, обеспечивал гармонию в отношениях между миром и человеком, регулировал взаимоотношения между родами и племенами, объяснял различные явления природной и социальной жизни.

• Самые первые представления о мире существовали как мироощущение, формируемое мифом. Но в то же время эти представления, знания о мире не были однородными.

• С одной стороны, миф включал фантазии, верования в богов и героев, а с другой — эмпирические знания, обобщения многолетних наблюдений, здравый смысл.

Функции мифа:

• аксиологическая, или ценностная – выражает качественное состояние предмета или идеи;

• семиотическая (знаковая) – чтение текстов на специфическом языке знаков;

• гносеологическая, или познавательная – опыт человеческих поколений, способность накапливать знания о мире;

• коммуникационная (функция трансляции) – механизм передачи опыта от поколения к поколению, социальная память человечества.

Социокультурное значение мифа:

Воспитание на примерах идеальных действий мифических или мифологизированных персонажей формировало в личностном сознании систему моральных и этических ценностей, присущих данному социуму, чувство сопричастности с ним и его историей. Принцип построения сюжета традиционного мифа сочетание знакомых реалий жизни с фантастическими поступками героев – эмоционально усиливал восприятие информации. Для укрепления власти правители применяли способы распространения информации о своей деятельности, когда им приписывались сверхъестественные свойства, благодаря которым они побеждали врагов и обеспечивали благоденствие своих стран и народов.