- •28. Научная теория, её структура и функции; роль в экономическом познании. 40
- •29. Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке. 41
- •3 Формы бытия науки: 41
- •Агностицизм Юма и субъективный идеализм Беркли.
- •Античный атомизм. Демокрит и Эпикур: сходство и различие.
- •Сократ и мы.
- •Бытие – основополагающая философская категория. Основные формы бытия, их взаимосвязь.
- •Всемирно-исторический процесс глобализации: сущность и основные тенденции.
- •Всемирно-исторический процесс информатизации общества: сущность и основные тенденции.
- •Информационная концепция Раберсона
- •Гипотеза как форма развития научного знания, её роль в экономическом познании.
- •Глобальная энергетическая проблема.
- •Глобальные проблемы современности. Экологическая и демографическая проблемы в России.
- •Движение – способ существования материи. Формы движения, их взаимосвязь
- •Диалектика и метафизика: содержание понятий. Диалектика и синергетика.
- •Диалектическая картина мира в философии Гераклита.
- •. Духовная сфера жизни общества. Духовные проблемы России.
- •Западноевропейская философия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Дж.Бруно. Новое естествознание.
- •Значение Аристотеля в античной философии. Учение о форме и материи, четырех видах причинности.
- •Основой бытия вещей являются четыре причины:
- •Значение учения Конфуция для развития современного Китая.
- •Конфуций создал развернутый образ человека, которого он назвал «благородный муж».
- •Информационное общество-общество знаний. Значение интеллектуального капитала.
- •Истина – центральная категория гносеологии. Истина как процесс.
- •Исторические предпосылки возникновения философии, её предмет, структура и функции.
- •Кризис техногенной цивилизации и современный глобальный финансовый кризис.
- •Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.
- •Материя – фундаментальная категория онтологии.
- •Мировоззрение, его исторические типы и функции
- •Мифологическое сознание: функции и социокультурное значение
- •Мышление и язык. «Машинный интеллект» и человеческое мышление.
- •Наука и образование – стратегические факторы развития информационного общества.
- •3 Формы бытия науки:
- •Научная революция Нового времени. Философия Бэкона, разработка индуктивного метода.
- •Научная теория, её структура и функции; роль в экономическом познании.
- •2 Уровня научного познания:
- •Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке.
- •3 Формы бытия науки:
- •Неопозитивизм как философия науки.
- •3 Типа осмысленных предложений:
- •Общество как предмет исследования социальной философии.
- •Функции социальной философии:
- •Общество как саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система Концепции развития общества Общество как саморазвивающаяся система – формационный подход
- •Цивилизационная концепция
- •Концепция трех волн – Алвин Тоффлер
- •Информационная концепция Раберсона
- •Объективный идеализм Платона. Учение об идеальном государстве.
- •Оптимизация отношений между обществом и природой.
- •Основной вопрос философии, две его стороны. Агностицизм.
- •Основные черты натурфилософии милетской школы.
- •Отражение – всеобщее свойство материи, формы отражения.
- •Познание как предмет философского анализа. Специфика и формы чувственного и рационального познания.
- •Чувственная
- •Политическая сфера жизни общества. Политические проблемы России.
- •Принципы, основные законы и парные категории диалектики, их роль в экономическом познании.
- •Природа и Бог в философии Спинозы.
- •Проблема как исходный пункт научного исследования.
- •Проблема человека в философской мысли: свобода, смысл жизни ответственность, творчество.
- •Пространство и время как универсальные формы материи
- •Разработка Гегелем диалектического метода познания
- •Религия как явление мировой культуры.
- •Русская религиозно-идеалистическая философия конца 19 - начала 20 вв. (Соловьев, Бердяев, Булгаков). Философия экономики.
- •Современная западная иррационалистическая философия: экзистенционализм и фрейдизм. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •Сознание как высшая форма отражения действительности. Сознание и мозг. Проблема бессознательного.
- •Социальная сфера жизни общества. Социальные проблемы России.
- •Средневековая философия. Номинализм и реализм. Августин и Фома Аквинский.
- •Теоретические источники и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма. Философия марксизма
- •Философия Гоббса, учение о государстве.
- •Философия Декарта: дуализм, деизм, дедуктивная методология.
- •Философия Древней Индии и Китая.
- •Философия Канта: познание, его возможности и границы.
- •Философия Пифагора: мир как число.
- •Философия Эпохи Просвещения.
- •Формационная и цивилизационная концепция развития.
- •Экономическая сфера жизни общества. Переход России на инновационный тип развития экономики. Россия в контексте всемирно-исторического процесса глобализации.
- •Элейская школа. Философское учение о бытии. Апории Зенона.
- •Этическое учение Канта.
Оптимизация отношений между обществом и природой.
Термин экология (от греч. «ойкос» – дом, жилище, «логос» – учение, наука) предложил в 1869 году крупный немецкий биолог Эрнст Геккель (1834–1919). Под экологией Э. Геккель понимал область исследований, связанных с изучением всей совокупности взаимоотношений животного мира с окружающей его средой, как органической, так и неорганической. Следовательно, в таком первоначальном понимании экология в первую очередь касалась царства животных, а растения и другие представители живой природы относились к среде обитания, или к окружающей их (животных) среде.
Наряду с экологическим кризисом, который постепенно приобретает планетарный характер, в последние десятилетия сформировались и другие глобальные проблемы, под которыми понимают природные, природно-антропогенные или чисто антропогенные явления, затрагивающие мир в целом. Процесс развития этих явлений называют глобализацией. К наиболее важным их них относятся проблема предотвращения ядерных конфликтов, демографическая, ресурсная, энергетическая и продовольственная проблемы.
Философы всех времен, начиная с античности, пытались осмыслить взаимоотношения природы и человека. Организм человека не дает ему возможности на биологическом уровне конкурировать с другими видами. Зато разум позволяет организовать систему самозащиты, оградить себя и близких от опасностей внешней среды. Исторический опыт взаимоотношений человека и природы отражается в культуре, под которой понимается специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в отношении людей к природе, между собой и к самим себе. В понятии культуры фиксируются как общее отличие человеческой деятельности от биологических форм жизни, так и качественное своеобразие форм человеческой деятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных общественно-экономических формаций, этнических и национальных общностей, а также особенности поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (например, культура природопользования или экологическая культура).
Глобальный экологический кризис стимулировал в последние годы работу философской мысли в направлении поиска путей гармонизации отношений общества и природы. Актуальным философским учением в наши дни становится экологическая этика, связанная с экологически корректным обращением человека с природой, нравственным осознанием того, что все живые организмы имеют равное с человеком право жить на планете, что безнравственно лишать жизни другое существо, по крайней мере, если это не вызвано жизненной необходимостью. Эти принципы еще много веков назад были заложены в религии некоторых народов (например, индейские племена или некоторые северные народности), что позволило многим из них сохранить в почти нетронутом состоянии окружающую их природную среду. В основе формирующейся в современном мире этики природопользования должен лежать принцип уважения к природе.