14. Природа и Бог в философии Спинозы.

Бенедикт Спиноза – представить рационализма европейской философии.

Все, что существует в боге, без бога не может ни существовать, ни быть понято.Бог отождествлялся с субстанцией. Субстанция – природа (пантеизм).Бог и природа сливаются в одно понятие. Отвергает существование врожденных идей. Природа вечна, бесконечна, сама творит мир из себя и этот мир постигается человеком. Каждая вещь является модусом одной общей единой природы. Природа обладает атрибутами: протяженностью и мышлением. Движение не является атрибутом субстанции, следовательно, метафизические взгляды.

Человек – сложный модус. В реальной жизни модусы комбинируются. Душа человека как ум состоит из многообразных модусов идей. Душа + тело = сложное сочетание модусов, т.е. человек.

Богу = субстанции свойственна свободная необходимость, т.к. она свободна как самопричина и подчинена необходимости как следствие самой себя. Все имеет причину, и лишь субстанция имеет причину в самой себе. Все является причиной чего – то иного. Свобода человека состоит во внутреннем характере ее детерминации (необходимости), в отсутствии ее принуждения. У модусов свобода отсутствует, а есть только необходимость, т.е. влияние извне. Модусам чужда свобода, но человек с этим смириться не может и он ищет свободу, основанную на необходимости. Свобода есть счастье. Следовательно. Свобода есть осознанная необходимость. Однако свободна человека заключается в степени разумного познания.

Теория познания (рационализм)

3 ступени познания:

1. Наивысшая ступень – истина, постигается непосредственно разумом, интуитивно зрима и не зависит ни от какого опыта.

2. Вторая ступень – рассуждения разума, средство достижения истины, но не такое совершенное, требует доказательства.

3. Низшая степень – знание, опирающееся на представления, которые свою основу имеют в чувственном восприятии окружающего мира. Такое познание недоказуемо и недостоверно.

14. Проблема как исходный пункт научного исследования.

Проблема- в широком смысле сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения; в науке — противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для её разрешения. Важной предпосылкой успешного решения проблемы служит её правильная постановка. Неверно поставленная проблема или псевдопроблема уводят в сторону от разрешения подлинных проблем.

Проблема - объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес

Проблема заставляет общество учиться, развивать знание, экспериментировать и наблюдать. Наука начинается с проблем, а не с наблюдений, хотя наблюдения могут породить проблему.

Научная проблема - это осознание, формулирование концепции о незнании.

Чем сложнее объект рассмотрения (чем сложнее выбранная тема), тем больше неоднозначных, неопределённых вопросов (проблем) оно будет вмещать, и тем сложнее для формулирования задачи и для поиска решений будут проблемы, то есть проблематика научного произведения должна вмещать классификацию и расстановку приоритетов в направлении.

Под научной проблемой ученые понимают такой вопрос, ответ на который не содержится в накопленном обществом знании. Одним вопросом проблема никогда не исчерпывается. Она представляет собой целую систему, состоящую из центрального вопроса (того самого, который составляет существо проблемы и который часто отожествляется со всей проблемой) и некоторого количества других, вспомогательных вопросов, получение ответов на которые необходимо для ответа на основной вопрос.