14. Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.

Сенсуализм (лат. sensus — чувство, ощущение) — учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания.

Гносеология – раздел философии, изучающий формы, источники научного познания, способности человека познать действительность.

Материальный сенсуализм Локка.

Главный принцип: в душе нет ничего, чего бы не было в ощущении.

Основная идея Локка: знания сами по себе возникнуть не могут. Врожденных идей и принципов нет. Все идеи и понятия проистекают из опыта.

Опыт он подразделял на:

• внешний (познание мира),

• внутренний (познание души).

Опыт по Локку – все то, чем наполняется душа человека в течение всей его индивидуальной жизни. Содержание опыта и его структура складываются из элементарных составляющих, обозначенных философом общим термином «идеи».

Идеи по Локку: и ощущения, и образы восприятия и памяти, общие понятия и аффективно-волевые состояния. Первоначально человек появляется на свет с душой, подобной чистому листу бумаги на котором только при жизни внешний мир наносит своими воздействиями узоры.

Идея первичных и вторичных качеств – все качества предметов, вещей он подразделял на:

• первичные: фигура, плотность (т.е.свойственные предметам),

• вторичные: цвет, вкус (познаются путем воздействия предметов и чувств).

Чувственное знание выступает у Локка как неотъемлемый компонент опыта. В этом смысле сенсуалистическое положение "Все знания проистекают из ощущений" вполне согласуется с его с положением "Все знания приобретаются из опыта".

Социальное учение (Взгляды Локка на общество и государство)

Джон Локк изложил свою теорию в труде «Два трактата о государственном правлении» (1690 г.). По Джону Локку:

• До возникновения государства люди пребывают в естественном состоянии.

• В предгосударственном господствует равенство во всем.

• В целях надежного обеспечения естественных прав, равенства и свободы, защиты личности и собственности люди соглашаются образовать политическое сообщество, учредить государство.

• Дж. Локк особенно акцентирует момент согласия: «Всякое мирное образование государства имело в своей основе согласие народа».

Основные принципы:

1. Прирожденные права человека (жизнь,свобода,собственность)

2. Против Абсолютной монархии, за конституционную парламентскую монархию;

3. Юридическое обоснование идеала права

4. Гармония духовного и физического

5. Закон превыше всего.

14. Материя – фундаментальная категория онтологии.

Онтология – раздел философии, изучающий бытие (учение о сущем)

Материя – философская категория для обозначения материальной субстанции как первоосновы бытия, которая порождает природу, общества и сознание.

Главное свойство: материя – объективная реальность, которая существует независимо от сознания человека.

Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия является:

• время,

• пространство,

• движение,

которые не существуют вне материи.

Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами. Движение – есть способ существования материи

Выделяют пять форм движения материи:

• Механическое движение – движение земных и небесных тел, имеющих массу покоя;

• физическое движение – движение молекул и частиц эфира ;

• биологическое движение – способ существования белковых тел ;

• социальная форма движения материи – движение, носителем которого является человек;

• химическая форма движения материи – движение и превращение атомов и молекул, включающее в себя химические реакции.

Универсальными свойствами материи являются:

• Несотворимость и неуничтожимость.

• Вечность существования во времени и бесконечность в пространстве.

• Материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие.

• Детерминированность всех явлений.

• Причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий.

• Отражение — проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит к появлению высшей его формы — абстрактного мышления.