Часть 2.

2. Возникновение и развитие древнегреческой философии.

1. Исторические и культурные предпосылки.

При рассмотрении данного вопроса следует учитывать то, что именно с древней Греции начинается подлинная история философии, так как именно в ней были созданы первые целостные философские учения, которые включали в себя проблемы мира, общества, человека и человеческого познания.

Древняя Греция не была единым государством, а представляла собой огромное количество городов-государств полисов, которые были расположены по побережью Средиземного и даже Черного морей. Всю свою страну древние греки называли Элладой, а себя эллинами. Всех других людей называли варварами.

Основными производителями материальных благ в древней Греции были рабы, что позволяло для свободных граждан иметь свободное время, которое они могли посвящать образованию, занятиям искусст­вом, философией. Не маловажным фактором было и то, что свободные граждане были грамотными людьми. Они обучались письму, математике, музыке, поэзии, военному искусству. Большое внимание уделялось физическому развитию. Многие граждане различных полисов продолжали свое образование в других странах и, прежде всего, у жрецов в древнем Египте.

Поэтому не случайно то, что в древней Греции высокого уровня развития достигает поэзия, архитектура, скульптура, медицина, математика. Высокий общекультурный фон подготовил условия для возникновения множества философских школ в различных городах-полисах.

2. Милетская школа.

Основателем милетской философской школы является Фалес (625 - 547 гг. до н. э.). Ему приписывается создание первого календаря. Согласно преданиям дал название созвездию Малая медведица. Он умел предсказывать солнечные затмения. Фалес был самым мудрым человеком даже среди известных семи мудрецов древней Греции.

Известно то, что Фалес получил блестящее образование на родине и затем учился в Египте, где поражал учителей глубиной своего ума. Ему принадлежит одна из теорем геометрии. Современники с большим уважением относились к Фалесу, и до нас не дошло ни одного предания, в котором что-то отрицательное приписывалось ему.

Первое философское учение, разрабатываемое Фалесом, было натуралистическим. Его, прежде всего, интересовали проблемы природы. Фалес поставил проблему определения материальной основы всего существующего, которую видел в воде. Из воды возникает все существующее и на воду в конце концов распадается.

Учеником и последователем Фалеса был Анаксимандр (610 - 540 гг. до н. э.). Подробностей его жизни до нас почти не дошло. Известно то, что он дал названия ряду созвездий: Овен и Стрелец. Умел предсказывать не только солнечные затмения, но и землетрясения. Ему приписывается создание первых часов.

Анаксимандр по своим философским взглядам был натурфилософом. В основе мира он видел некую неопределенную субстанцию, которую он называл апейрон. Из данной субстанции все возникает и на нее распадается. Апейрон внутренне противоречив и это создает условия для постоянного движения в мире.

Учеником Анаксимандра был Анаксимен (588 - 525 гг. до н. э.), который продолжал развивать основные идеи своих предшественников. О нем до нас дошло еще меньше сведений. Известно то, что исходной субстанцией в его философском учении является воздух, из которого образованы не только все предметы мира, но даже Боги.

2.3. Гераклит Эфесский (535 - 475 гг. до н. э.).

Гераклит родился в царской семье и был наследником престола, от которого отказался в пользу своего брата и это считал подвигом не менее значимым, чем подвиги Геракла. Совпадение имен и некоторые подвиги позволили Гераклиту считать себя Богом.

За хмурый вид и недовольство существовавшими нравами, некоторые граждане присвоили ему прозвище «плачущего философа». Известно и то, что Гераклит написал книгу «О природе». Книга была написана сложным и малопонятным языком, за что Гераклита называли еще и темным.

В основе мира Гераклит видел огонь. «Этот космос единый для всех не создан ни Богом, ни человеком. Он есть, был и будет вечно живым огнем...».

Гераклит является основателем диалектики. Взгляды его очень высоко были оценены создателем диалектики - Гегелем. Весь мир Гераклит видел в постоянном движении, изменении. В мире нет ничего постоянного. «Все течет, все изменяется». «В одну и ту же реку нельзя войти дважды».

В основе всех изменений лежат внутренние противоречия, которые являются их источником. Но всякие изменения происходят в мире закономерно в соответствии с всеобщим законом - Логосом, которому подчиняются даже Боги.

Высокомерное отношение к окружающим его людям вызывало некоторое отрицательное отношение к Гераклиту и даже о его смерти говорили с некоторой издевкой. Но, тем не менее, известно и то, что Гераклит оставил множество учеников и последователей, которых было, согласно преданиям, более трех тысяч. И сбылось одно из высказываний Гераклита о том, что его имя будет известно в веках.

2.4. Эмпедокл (490 - 430 гг. до н. э.).

Эмпедокл был одним из наиболее известных философов древней Греции, которого постоянно цитировали, на которого ссылались. Это не случайно. Он был одним из наиболее выдающихся поэтов и в поэзии конкурировал с самим Гомером. До нас дошли действительно высокохудожественные отрывки из его поэм «О природе» и «Очищения». Эмпедокл был выдающимся врачом и ему приписывали даже умение оживлять умерших людей. Он является создателем риторики и, конечно, выдающимся философом. Поэтому не случайным является то, что современники считали его Богом.

В основе мира Эмпедокл выделяет четыре субстанции: огонь, воздух, землю, воду. Но в возникновении всех предметов мира участвуют любовь и вражда. Любовь объединяет, а вражда - разъединяет.

С этих позиций Эмпедокл пытается создать одну из первых эволюционных концепций. Возникновение жизни проходит в четыре этапа. На первом возникают отдельные органы. На втором - происходит самопроизвольное формирование различных живых существ из этих органов. Это была эпоха чудовищ. На третьем этапе возникают прообразы современных живых существ. Но они не были способны к половому размножению. И лишь на четвертом этапе возникают современные виды.

Душа человека, как считал Эмпедокл, бессмертна. Но в течение жизни человека загрязняется настолько, что требуется три тысячи лет для ее очищения в телах различных живых существ. И только после очищения душа сможет вселиться в новое человеческое тело.