4. Сущность права.

Для углубленной характеристики права, понимания его роли назначения в обществе важно выявить его сущность. Сущность – философская категория, означающая главное, основное в рассматриваемом явлении. Выявить сущность права – значит понять внутренне необходимые , ключевые стороны этого явления.

Сущность права как общественного явления внутренне противоречива. В советской юридической науке господствовал взгляд на право как явление классовое. Отсюда сущность его трактовалась как воля господствующего класса возведенная в закон. Это положение опиралось на известный марксистский взгляд на право как возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями его жизни¹⁸ Следует обратить внимание на положение Маркса о том, что право –это именно воля господствующего класса.. Т.е. речь идет не просто о классовой сущности , а классово - волевой. В последнее время относительно волевой сущности высказывались критические суждения. Основное замечание здесь сводилось к тому, что понимания права как чьей-либо воли приводит к беззаконию, ущемлению интересов граждан со стороны государственных структур, которые и «вводят в закон» эту волю.

Не случайно в последние годы широкую поддержку получила концепция не классовой, а общесоциальной сущности права. При этом сущность связывается не с проявлением чьей-либо воли, а с таким социальным явлением как свобода. Правда, справедливости ради следует заметить, что со свободой право связывал и Маркс, утверждая , что «свод законов есть библия свободы народа». При этом в законах, правовых нормах «свобода приобретает безличное, теоретическое, независимое от отдельного индивида существование». Обратим внимание, что в отличие от либертарного подхода, здесь речь идет не о свободе как социальном феномене, а свободе «возведенной в закон». свободе юридической, «Юридически признанная свобода существует в государстве в форме закона», - писал К.Маркс¹⁹ С этих позиций трактует сущность права и современная наука.Право в этом случае рассматривается как «мерило свободы». Именно право отмеряет, (но одновременно и ограничивает) и обеспечивает свободу как личности, так и общества в целом.

Таким образом, право имеет две стороны единой сущности : общесоциальную и классовую. Признавая отличие в подходах, их нельзя противопоставлять. На различных этапах развития право выступало той или иной стороной. своей сущности. В рабовладельческом обществе , когда ярко выражалась классовая природа и сущность, отражение находили и свобода –свобода эксплуатации, собственности и т.д.

В современных условиях право играет роль общесоциального регулятора. Здесь в нем отражается свобода личности, человека, всего общества, хотя в праве находят отражение и интересы классов, иных социальных групп. Вместе с тем, на всех этапах своего развития право не утрачивает своей волевой природы. Правовые предписания носят государственно-властный характер, т.е в них проявляется воля государства, которая и возводит свободу в закон. Однако правовые нормы реализуются не автоматически, сами собой , а лишь проходя через волю и сознания конкретного индивида Следовательно, здесь воля государства связывается с волей индивида. Т.е. волевая сущность проявляется на всех этапах (стадиях) правового регулирования.