4.Особенности древнерусской цивилизации

К наиболее часто выделяемым признакам российской цивилизации относятся: самодержавная форма государственной власти; коллективистская ментальность; незначительный объем экономической свободы; подчинение общества государству. Для развития российской цивилизации был характерен мобилизационный путь развития, к особенностям которого в России можно отнести следующие черты: доминирование политических факторов и, как следствие, гипертрофированная роль государства в лице центральной власти;     особая роль внешних факторов вынуждала правительство выбирать такие цели, которые постоянно опережали социально-экономические возможности страны. Поскольку эти цели не вырастали органическим образом из внутренних тенденций развития, то государство для достижения результатов прибегало к политике «насаждения сверху» и методам форсированного развития экономического и военного потенциала;   тесная связь между мобилизационным типом развития России и потенциалом военной угрозы, которая оказывала огромное влияние на проведение государственных реформ в России, прежде всего в области управления, финансов и военного дела;   «раскол культур» – поляризация ценностей в разных социальных группах, что порождает социальный конфликт, который не может разрешиться в форме договора, согласования интересов. Древнерусская народность складывалась в смешении трех субъэтнических компонентов – земледельческих славянского и балтского, а также охотничье-промыслового финно-угорского при заметном участии германского, кочевого тюркского и отчасти северокавказского элементов. Таким образом, древнерусская цивилизация зарождалась как гетерогенная общность, образуемая на основе соединения трех региональных хозяйственно-производственных структур – земледельческой, скотоводческой и промысловой и трех типов образа жизни – оседлого, кочевого и бродячего; смешении нескольких этносов при значительном разнообразии религиозных верований. Киевские князья в условиях многовариантности общественных структур не могли опереться на численно и культурно преобладающий этнос. Не располагали Рюриковичи и мощной военно-бюрократической системой. Поэтому в Древней Руси инструментом консолидации стало христианство. Специфика древнерусской цивилизации была во многом обусловлена начавшейся в середине XII в. колонизацией севера и центра Русской равнины. Хозяйственное освоение этого района шло двумя потоками: княжеской и крестьянской колонизацией. Крестьянская колонизация шла по рекам, в поймах которых организовывалось интенсивное земледелие, а также захватывало лесную зону, где крестьяне вели комплексное хозяйство. Была полностью сориентирована на экстенсивное подсечно-огневое земледелие. Крестьяне в лесу жили фактически догосударственной жизнью, парными или большими семьями, вне сферы власти и давления общины, отношений собственности и эксплуатации.Князья предпочитали большие пространства свободных от леса ополий, которые постепенно расширялись путем сведения леса под пашню. Технология земледелия на княжеских опольях, на которых князья сажали зависимых от себя людей, была интенсивной. Такая технология предполагала и другую поселенческую структуру: население концентрировалось на небольших территориях, что давало возможность княжеской власти осуществлять достаточно эффективный контроль. Население в лесах росло гораздо быстрее, чем в городах и вокруг них. Подавляющее большинство населения Древней Руси в XIII-XIV вв. жило вдали и от княжеского гнета, и от карательных нашествий татарских отрядов и поборов ханских баскаков, и даже от церковного влияния. Таким образом, в результате крестьянской и княжеской колонизации центральных и северных земель в древнерусской цивилизации складываются как бы две Руси: Русь городская, княжеско-монархическая, христианско-православная и Русь земледельческая, крестьянская, православно-языческая.

В общем же для древнерусской цивилизации были характерны следующие черты: Доминантной формой интеграции было христианство; Русская православная церковь долгое время находилась в зависимости от константинопольского патриарха и только в середине XV в. обрела фактическую самостоятельность; Киевская Русь представляла собой конфедерацию достаточно самостоятельных государственных образований, политически скрепленную лишь единством княжеского рода, после распада которого в начале XII века они приобрели полный государственный суверенитет; Христианство задавало общий для Древней Руси нормативно-ценностный порядок, единой символической формой выражения которой был древнерусский язык. Древнерусская цивилизация была обществом традиционным, имевшим целый ряд общих черт с обществами азиатского типа: долгое время отсутствовали частная собственность и экономические классы; господствовал принцип централизованной редистрибуции (дань);  существовала автономность общин по отношению к государству; эволюционный характер развития. Вместе с тем древнерусская цивилизация имела целый ряд общих черт с традиционными обществами Европы. Это: христианские ценности; преобладание земледельческих технологий материального производства; «военно-демократический» характер генезиса государственной власти (князья первоначально занимали среди дружины положение «первых среди равных»); отсутствие синдрома сервильного комплекса – принципа поголовного рабства при соприкосновении индивида с государством; существование общин с определенным правопорядком и собственным вождем, построенных на основе внутренней справедливости, без формализма и деспотии. Специфика древнерусской цивилизации состояла в следующем: 1.Становление городской христианской культуры происходило в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. 2.Христианство захватывало все слои общества, но не всего человека. 3.Несмотря на большую роль, какую играли теснейшие канонические (отчасти политические) связи Руси с Византией, древнерусская цивилизация в целом в период своего становления синтезировала черты европейских социально-политических и производственных реалий, византийских мистических канонов, а также азиатских принципов централизованной редистрибуции.