24. Положение России на мировой арене на рубеже XVIII-XIX веков.

XVIII век для России стал временем крупных успехов во внешнеполитической деятельности. Россия постепенно завоевывала международный авторитет и вошла в группу лидеров европейской политики. Она успешно решила свою главную внешнеполитическую задачу — отвоевала выход к южным морям. Европейские дела и борьба с Турцией были ее приоритетными направлениями. Благоприятно складывалась для России и международная обстановка. Лидер европейский политики Англия шла на союз с Россией, стремясь изолировать свою главную соперницу в континентальном и колониальном противоборстве — Францию. Давние могучие соперники России — Швеция, Польша — были истощены в ходе Северной войны. Позиции России Польше были укреплены в ходе войны за польское наследство, которая стала прологом разделов страны между европейскими монархиями в конце столетия. После первого раздела Польши (1772г). Россия заняла Восточную Белоруссию и польскую часть Ливонии. Во втором разделе (1793г) к России отошла Правобережная Украина. И после третьего раздела (1795г) России досталась основная часть Литвы, Западная Белоруссия и Западная Волынь, включение в состав России Курляндии. В своей внешнеполитической деятельности Россия в XVIII в. опиралась на союз с монархическими домами — австрийскими Габсбургами и прусскими Гогенцоллернами. Недолгим исключением из правила стало участие России в военной европейской компании против революционной Франции. Начало 19 века характеризовалось двумя важнейшими международными обстоятельствами для России. Во-первых, не смотря на все попытки ограничить французскую экспансию в Европе и на Ближнем Востоке, она продолжалась. Во-вторых, расширение русского влияния на Кавказе вызывало объективное противостояние с Турцией и Ираном. Сохранились напряженные отношения со Швецией. Так после войны со Швецией 1808-1809гг по мирному договору к России отошла Финляндия.

44. Противостояние двух социалистических идеологий - народничества и марксизма - на исходе XIX века

Эволюция взглядов революционных народников.

В 70-е гг. XIX в. народничество безраздельно гос­подствовало на левом фланге русского обществен­ного движения. Кульминацией деятельности «се­мидесятников» стало 1 марта 1881 г . В результате властям удалось не только разгромить «Народную волю», но и воспрепятствовать ее возрождению. Важна и другая сторона этого факта: на протяже­нии всех 80-90-х гг. народовольцы упорно предпринимали попыт­ки восстановить свою организацию. До 1887 г . действовало загра­ничное представительство «Народной воли» и редколлегия жур­нала «Вестник «Народной воли». Длительное время существовали организованный П.Л.Лавровым Красный Крест «Народной воли» и «Фонд вольной русской прессы» С.М.Степняка-Кравчинского. В 1891—1901 гг. в Париже работала «Группа старых народоволь­цев» под руководством П.Л.Лаврова. В 1883-1884 гг. в России «На­родную волю» пытались восстановить П.Ф.Якубович и Г.АЛопатин. В 1885 г . в Екатеринославе Б.Д.Оржих собирает съезд южных народовольцев. Еще одну попытку воссоздания народовольческой организации в 1889 г . предпринимает С.М.Гинзбург. Особое место в этом ряду занимает «Террористическая фракция «Народной воли» А.И.Ульянова (1886 - 1887). В деятельности этой группы отразилось стремление и продолжить традицию народовольчества, и модернизировать его программу. Эти тенденции характерны и для народовольческих групп первой половины 90-х гг.: кружков М.В.Сабунаева, петербургской «Группы народовольцев», «Южнорусской группы народовольцев», «Социально-революционной партии На­родного права» М.А.Натансона. Экономическое и политическое содержание либерального народничества. У народников были и свои об­щепризнанные духовные лидеры - П. Л. Лавров (умер в эмиграции в 1900 г .) и Н.К.Михайловский, представлявшие как бы две сторо­ны в народничестве, находящиеся в диалектическом единстве.

Всегда действуя легально, Михайловский в 1879-1881 гг. отдал дань ре­волюционному подполью, настаивая на решительной политической борьбе с правительством. За это он был наказан ссылкой в Выборг в 1882-1886 гг. За связь с революционным подпольем он высылался и в 1891 г . Однако полнос­тью на нелегальное положение он не переходил. И это не было следствием трусости - на соответствующее предложение П.Л.Лаврова он ответил, что у него есть моральный долг перед почти 8 тыс. читателей. В 1892 г . Михайловский возглавил журнал «Русское богатство». Под его руководством буквально за несколько лет это издание становится одним из самых популярных органов периодической печати России. Рассматривая общество в неразрывной связи социального и био­логического, Михайловский полагал, что суть прогресса заключа­ется в развитии и совершенствовании личности. При капитализме человек становится все более и более эгоистичным, это препятствует прогрессу личности, а стало быть, и общества в целом. Выход он видел в сознательной и целеустремленной борьбе против зла капи­тализма, которую ведут нравственные личности. Все свои надежды на осуществление идеала справедливого общества Михайловский возлагал на русский «тип» социального развития, связанный с раз­нообразными формами кооперации. Своим главным идейным про­тивником Михайловский считал либералов, ратовавших за капи­талистический прогресс. Он полагал, что Россия может и должна избрать некапиталистический путь развития. В теоретической деятельности народников начиная с 90-х гг. все большее место стала занимать полемика с теми, кто считал капита­листическое развитие России предопределенным, а противодей­ствие ему - стремлением законсервировать отсталые социальные отношения, - марксистами. Народники тоже считали себя теоре­тическими наследниками К. Маркса, ссылаясь на его мнение о прин­ципиальной возможности для России не повторять путь развития западноевропейских государств. С глубоким уважением к Марксу относились Лавров и Михайловский, жестко критикуя его моло­дых российских последователей за догматическое отношение к мар­ксизму. Наиболее крупным знатоком марксизма среди народников 80-90-х гг. был Н.Ф.Даниельсон.. Неонародничество. Главным теоретиком неонародничества стал В.М.Чернов. В спорах либеральных народников и марксистов Чернов отстаивал «тре­тий путь» - отрицая «экономический материализм», стремился к революции как всенародному восстанию, пытался соединить теоретические взгляды В.П.Воронцова, Н.Ф.Даниельсона и К.Маркса. Чернов пытался европеизировать народничество, создать новую социалистическую теорию, применимую к странам, с преобладающим крестьянским населением. Первые организации социалистов-революционеров появляют­ся уже в середине 90-х гг. - «Союз русских социалистов-революционеров» (Берн, 1893 г .), киевская группа социалистов-революционеров и «Союз социалистов-революционеров» в Сара­тове (1895—1896). Во второй половине 90-х гг. подобные организации возникают в Петербурге, Пензе, Полтаве, Воронеже, Харькове, Одессе. Это были небольшие по численности и интеллигентские по составу организации. В первые годы XX в. в социально-революционном движении происходят крупные изме­нения. С одной стороны, к нему присоединяются старые народни­ки, отбывшие каторгу и ссылку (Е.К.Брешко-Брешковская, М.Р.Гоц, О.С.Минор и др.), а с другой - экстремистски настроен­ная молодежь, ставшая жертвой гонений на студенчество (Н.Д.Ав­ксентьев, В.М.Зензинов, Б.В.Савинков, А.Р.Гоц, И.И.Фундаминский, И.П.Каляев, И.П.Сазонов и др.). Усиливается стремление социалистов-революционеров к организационному объединению. В 1899 г . в Минске образовалась региональная организация - Рабочая партия политического освобождения России, в 1900 г . - Южная партия эсеров, за границей - Аграрно-социалистическая лига. Тогда же было налажено издание печатных органов — газеты «Революционная Россия» и журнала «Вестник русской револю­ции». Из-за имевшихся идейных разногласий переговоры об объединении шли очень медленно. Лишь в январе 1902 г . было заявлено о создании Партии социалистов-революционеров. Процесс ее организационного оформления затянулся до 1906 г . Наряду с русскими социал-демократами ПСР входила во II Интернационал на правах самостоятельной секции. В целом по влиянию на массовое движение и по численности (около 2,5 тыс.) эсеры заметно уступали социал-демократам. Противостояние двух социалистических идеологий – народничества и марксизма – на исходе XIX века. Начиная с 80-х годов XIX столетия и вплоть до 1917 г ., в России шла острейшая идейная, а затем и организационно-политическая борьба марксизма с народничеством (или неонародничеством, если говорить о начале XX в.), в ходе которой каждое из этих течений стремилось построить собственную модель революционно-социалистического обновления страны. В аграрно-индустриальной России, ставшей вдобавок местом встречи западной и восточной цивилизаций и всегда очень чуткой ко всем новейшим течениям передовой общественной мысли на Западе, подобный диалог был естественным и неизбежным. В ходе его было и конструктивное взаимовлияние, и догматическое взаимное неприятие, и поиски если не идеологического, то, по крайней мере, политического компромисса. Российская и, прежде всего, русская, революционная интеллигенция, которая практически и создала отечественные революционные партии, внесла в этот процесс не только бескорыстный энтузиазм, увлеченность и страсть, но и такие свои субъективные качества, как крайнее революционное нетерпение, озлобление против унижавшей их власти, нетерпимость к инакомыслию, стремление облагодетельствовать народ, часто даже не спрашивая о его собственных желаниях. К этому можно было бы добавить недостаток у нее позитивных знаний и практического опыта, преобладание критического, разрушительного начала над созидательным, конструктивным, слова — над делом.

активную политическую деятельность и насильственное свержение самодержавия.