39. Революционное народничество: основные направления, этапы деятельности, сходства и различия программ, стратегии и тактики, результаты.

В пореформенной России главным направлением в освободительном движении становится народничество. Его идеология основывалась на системе взглядов об особом, «самобытном», пути развития России к социализму, минуя капитализм. Объективными условиями появления в России такой идеи явились слабое развитие капитализма и наличие крестьянской поземельной общины. Основы этого «русского социализма» были сформулированы на рубеже 40—50-х годов А. И. Герценом. Русский социализм» Герцена был ориентирован на крестьянство как свою социальную базу, поэтому получил также название «крестьянского социализма». Его главные цели состояли в освобождении крестьян с землей без всякого выкупа, ликвидации помещичьего землевладения, введении крестьянского общинного самоуправления, независимого от местных властей, демократизации страны. На рубеже 60—70-х годов сложилась и доктрина народничества, главными идеологами которой явились М. А. Бакунин, П. Л. Лавров и П. Н. Ткачев. М. А. Бакунин (1814—1876) - является одним из наиболее видных теоретиков анархизма, принципы которого наиболее полно были изложены им в книге «Государственность и анархия» (1873). Источником всех «зол» он считал «государственность». Любая государственная власть, будь то монархия или республика, даже самая демократическая, рассматривалась им как «источник эксплуатации и деспотизма». Бакунин был против идеи завоевания политических свобод, считая их буржуазными и выгодными одной буржуазии. По его мнению, необходимо вести борьбу не за политические, а социальные свободы. Бакунин доказывал, что русский мужик — «социалист по инстинкту». Его надо не агитировать «за социализм», а прямо призывать к бунту. П. Л. Лавров (1823—1900) - разделял тезис Бакунина о «социальной революции», которая «выйдет из деревни, а не из города», рассматривал крестьянскую общину как «ячейку социализма», но отвергал положение о готовности крестьянства к революции. Он доказывал, что к ней не готова и интеллигенция. Поэтому, по его мнению, сама интеллигенция должна пройти необходимую подготовку, прежде чем начать планомерную пропагандистскую работу среди народа. Отсюда различие между «бунтарской» и «пропагандистской» тактикой Бакунина и Лаврова. П. Н. Ткачев (1844—1885) - Ткачев полагал, что переворот в России должен быть осуществлен не посредством крестьянской революции, а путем захвата власти группой революционеров-заговорщиков, ибо при «диком невежестве» крестьянства, его «рабских и консервативных инстинктах», ни пропаганда, ни агитация не могут вызвать народного восстания, а власти легко переловят пропагандистов. В России, доказывал Ткачев, легче захватить власть путем заговора, ибо самодержавие в данный момент не имеет опоры («висит в воздухе»). Русское народничество возникло в ту пору, когда капитализм только утверждался в России. Народники первыми поставили вопрос о «судьбах капитализма» в России. Но видя его «язвы» (рост социального неравенства, разорение деревни, появление неимущего пролетариата), они относились к нему резко отрицательно. Поэтому их борьба шла как бы на «два фронта» — против остатков крепостничества и против нарождавшегося капитализма. Первой крупной акцией революционного народничества 70-х годов стало массовое «хождение в народ» летом 1874 г . Это было стихийное движение, хотя предварительно и велись разговоры о его организации и координации сил. В движении приняли участие несколько тысяч пропагандистов. В основном это была учащаяся молодежь, вдохновленная идеей Бакунина о возможности поднять парод на «всеобщий бунт». Толчком к походу «в народ» послужил тяжелый голод 1873—1874 гг. в Среднем Поволжье. Именно туда и были направлены значительные силы пропагандистов. «Хождение в народ» в 1874 г . потерпело неудачу. Выступая во имя крестьянских интересов, народники не находили общего языка с крестьянами, которым были чужды внушаемые пропагандистами социалистические и антицаристские идеи. Свой неуспех они объясняли абстрактностью пропаганды, препятствиями, чинимыми властями, кратковременностью пребывания в деревне. В итоге народники пришли к выводу, что надо заменить «летучую пропаганду» планомерной, систематической работой в деревне: поселиться в ней и начать с бесед о повседневных, насущных, бытовых нуждах крестьян, исподволь внушая им в доступной для них форме свои идей. Успех «второго хождения в народ» также был невелик. Неудачи «хождений в народ» выдвинули необходимость создания централизованной революционной организации, с четкой структурой и разработанной программой действий. Такая организация была создана к концу 1876 г . Первоначально она именовалась «Северно-революционной народнической группой», а в 1878 г . получила название «Земли и воли» — в честь «Земли и воли» 60-х годов. При создании «Земли и воли» была принята и ее программа, основными положениями которой были: передача всей земли крестьянам с правом общинного пользования ею, введение мирского самоуправления, свобода слова, собраний, вероисповедания, создание производственных земледельческих и промышленных ассоциаций. Главным тактическим методом борьбы авторы программы избрали пропаганду среди крестьян, рабочих, ремесленников, студентов, военных, а также и воздействие на либерально-оппозиционные круги русского общества, чтобы привлечь их на свою сторону и таким образом объединить всех недовольных. Участившиеся аресты пропагандистов, жестокие судебные приговоры и административные репрессии, содержание осужденных в ужасных каторжных централах вызывали в конце 70-х гг. все большее возмущение среди революционеров, в них крепло желание принять какие-то ответные меры. В практические действия эти намерения вылились сначала в народническо-бунтарских кружках южных городов России – Киеве, Одессе, Харькове, Николаеве. Именно из Киева приехала в Петербург В.И.Засулич, которой суждено было 24 января 1878 г . своим покушением на петербургского градоначальника Трепова как бы открыть новую, террористическую полосу в революционном движении. 15 августа 1879 г . в пригороде Петербурга – Лесном – собрался последний съезд «Земли и воли», где окончательно решилась судьба организации. С этого дня «Земля и воля» перестала существовать, а ее бывшие члены составили две самостоятельные партии – «Народная воля» и «Черный передел». «Черный передел», возглавляемая Г. В. Плехановым, заявила о своем неприятии тактики индивидуального террора и поставила целью «пропаганду в народе» для подготовки «аграрного переворота». Ее члены вели пропаганду в основном среди рабочих, студентов, военных. Программа «Черного передела» во многом повторяла программные положения «Земли и воли». Черный передел», как и «Земля и воля», в организационном отношении строился по принципу «федерации кружков». Деятельность «Народной воли» знаменовала собой переход к прямому наступлению на самодержавие. Отказавшись от бакунинского нигилистического взгляда на политическую борьбу, народовольцы поставили своей целью захват власти. Видя в самодержавии самостоятельную политическую силу, которая стоит над классами и сама создает классы и сословия, они полагали, что достаточно свалить его, и социальный переворот будет обеспечен. Более того, остановится развитие «насаждаемого» самодержавием капитализма. «Теперь или никогда,— говорили народовольцы,— теперь время еще не упущено, но дальше — народное дело затормозится на века». «Народная воля» не отказывалась от надежд на народную революцию, но полагала, что сначала необходимо захватить власть путем заговора меньшинства, а затем его поддержит народное восстание. На первый план выдвинулась идея цареубийства, которое, по убеждению народовольцев, «дезорганизует» правительство и послужит сигналом к народному восстанию. 27 февраля 1881 г . был арестован главный организатор готовившегося убийства Александра II Андрей Желябов. Подготовку покушения на царя возглавила Софья Перовская. 1 марта 1881 г . руководимая ею группа террористов подстерегла царскую карету на берегу Екатерининского канала. Н. И. Рысаков бросил бомбу, которая разворотила карету и поразила несколько человек из царского конвоя, но не задела царя. Затем бомба, брошенная И. И. Гриневицким, смертельно ранила императора и самого террориста.

41. XIX - нач. XX в. «золотой» и «серебряный» века русской культуры.

Наиболее значителен был прогресс в естественных науках — математике, физике, химии, биологии, медицине. В области математики выдвинулась Петербургская школа во главе с профессором П.Л.Чебышевым, исследовавшим проблемы теории чисел и теории вероятностей. Основоположником нового направления в физике — теории магнетизма и фотоэлектрических явлений — был профессор Московского университета А. Г. Столетов. Крупнейшим русским химиком-органиком был профессор и ректор Казанского университета А.М.Бутлеров. Он создал теорию химических строений, согласно которой свойства веществ определяются порядком связей атомов в молекулах и их взаимным влиянием, синтезировал ряд органических соединений. Основателем русской школы физической химии был академик Петербургской академии наук Н. Н. Бекетов. Он открыл новый способ восстановления металлов из их окислов, заложил основы алюминотермии, обнаружил вытеснение металлов из растворов их солей водородом под давлением, организовал первую в России термохимическую лабораторию. Великий химик Д.И.Менделеев (1834—1907), профессор и ректор Петербургского университета, открыл в 1869 г . закон, по которому химические и физические свойства элементов находятся в зависимости от их атомного веса. Достижения русских ученых в области естественных наук имели большое значение для развития народного хозяйства. Кроме того, с развитием естественных наук был связан ряд технических открытий в России. Наиболее значительными из них были: изобретение в 1872 г . ученым-электротехником А. Н. Лодыгиным электрической угольной лампы накаливания, в 1876 г . П. Н. Яблочковым — дуговой лампы (получившей название «свечи Яблочкова»), в 1895 г . А. С. Поповым — радиосвязи. Ведущим направлением в литературе того времени был критический реализм, для которого характерны объективное изображение «правды жизни» и вместе с тем острая критическая направленность против ее негативных сторон, в первую очередь социальной несправедливости, политического и духовного угнетения личности, правовой ее незащищенности. Отличительной чертой критического реализма было также умение показать «типические черты жизненных явлений», типичные характеры в типичных обстоятельствах. Конец XIX в. ознаменован появлением в музыке плеяды молодых талантливых композиторов: А. К. Глазунова, А. С. Аренского, А. К. Лядова, А. Н. Скрябина, С. И. Танеева. В 90-е годы были поставлены балеты А. Глазунова «Раймонда», «Барышня-служанка» и «Времена года»; С. Танеевым создана опера «Орестея» (по мотивам древнегреческого драматурга Эсхила) и ряд произведений камерной музыки; А. Аренский написал оперу «Сон на Волге» и «Рафаэль», он дополнил и переработал переданное ему Чайковским либретто оперы «Воевода». А. Лядов написал вокальные циклы, симфонические и фортепьянные миниатюры на сказочные сюжеты. Но расцвет творчества этих композиторов приходится уже на начало XX в. Большое общественное значение в пореформенную эпоху приобретает театр. Содержание репертуара русских театров отражало насущные проблемы, волновавшие современников, а сила сценического искусства талантливых театральных коллективов формировала их эстетические вкусы, нравственные принципы и в значительной мере общественные взгляды. В этом смысле театр все более становился важнейшей частью общественно-культурной жизни России. Вторая половина XIX в.— время расцвета русской музыкальной культуры. Широкого развития достигают музыкальная критика, теория музыкального искусства. Большую роль в организации музыкального образования сыграли Антон и Николай Рубинштейны. Композитор, пианист и дирижер Антон Рубинштейн в 1859 г . создает в Петербурге «Русское музыкальное общество», на базе которого в 1862 г . была основана первая в России консерватория. По инициативе его брата, пианиста и дирижера, Николая Рубинштейна в 1866 г . открылась Московская консерватория. В ряде городов России возникли отделения петербургского «Музыкального общества». Критический реализм стал господствующим направлением в изобразительном искусстве, музыке и театре пореформенной эпохи. Видным теоретиком-пропагандистом этого направления стал выдающийся художественный и музыкальный критик, историк искусства В. В. Стасов. В живописи организатором творчества молодых художников этого направления явился И. Н. Крамской — один из создателей в 60-х годах группы художников-передвижников.