15. XVII век - "бунташный век" Московского государства.

Соляной бунт 1648г. Первая волна городских восстаний прокати­лась в 1648г. по целому ряду городов — Москве, Сольвычегодску, Устюгу Великому, Курску, Козлову. Наиболее значимым по своим результатам было июньское восстание в столице. В нем участвовали посадские люди, стрельцы и дворяне. У каждой группы были свои основания для недовольства. Посадский люд и стрельцы страда­ли прежде всего от государственной налоговой политики. В 1646 г . правительство боярина Б.И. Морозова обложило дополнительной пошлиной соль в расчете на то, что новый налог равномерно ляжет на всех тяглецов. На деле же пострадали посадские низы, упало потреб­ление соли. В 1647г. налог отменили, но образовавшиеся недоимки стали взыскивать по прямым налогам, что еще более ухудшило поло­жение налогообязанных горожан и вызвало волну возмущения государственной практикой сохранения «белых» слобод. Горожане требовали уравнения жителей «белых» слобод в правах и обязанностях со всем остальным посадским населением. У столичных дворян были свои претензии к правительству, от которого они домогались бессрочного сыска беглых крестьян. Разгар событий в Москве пришелся на июнь 1648г. Горожане неоднократно пытались напрямую подать челобитную царю, чему препятствовало правительство Морозова. Неповиновение ему оказали даже стрельцы. В ходе событий от рук разъяренной толпы погибли несколько знатных чиновников. По требованию участников восстания 16 июля 1648г. в столице был созван Земский собор, принявший решение о составлении нового кодекса феодального права, который разрабатывался в течение года и был принят 1 сентября 1649г. Новгородское и псковское восстание 1650г. Причины восстаний в других российских городах середины XVII в. были сходны с московскими, за исключением разве что их исхода. В Новгороде и Пскове власть в ходе восстания перешла в руки земских старост. Народные волнения, вызванные повышением цен на хлеб, произошли здесь в 1650 г . В Новгороде движение было подавлено карательным отрядом И.Н. Хованского сравнительно легко. Псковичи же выдержали трехмесячную осаду и сдались на милость правительственных войск лишь после того, как добились прощения всем участникам мятежа во главе с земским старостой Гавриилом Демидовым. Медный бунт 1662 г. Московское восстание 1662 г . получило на звание Медный бунт, поскольку стало реакцией на денежную реформу правительства, вызвавшую обесценение денег и падение материального достатка людей на жалованьи. 25 июля повстанцы пытались пробиться к царской резиденции в Коломенском с требованием выдачи изменников-бояр — творцов реформы, дворы которых они громили по дороге. Услугу царю тогда оказали три верных стрелецких полка, ставшие впоследствии царской гвардией и переведенных на особое положение. Они жестоко расправились с восставшими. Хованщина 1682г. Спустя 20 лет после Медного бунта в Москве произошло восстание, нередко именуемое «Хованщиной». Помимо стрельцов в нем участвовали солдаты, пушкари и другие мелкие служащие по прибору, а также часть московского посадского населения и подмосковные раскольники. Оно разворачивалось с апреля 1682 г . до января 1683 г . и имело чрезвычайно сложный и запутанный характер событий. В целом его можно квалифицировать как народное городское восстание, направленное против злоупотреблений правящей верхушки. Правительство оказалось под контролем стрельцов и солдат, положение которых было улучшено. Восстание привело к перестановке политических сил в правящей верхушке. Власть захватили пришедшие на смену Нарышкиным Милославские во главе с регентшей Софьей и ее фаворитом князем В.В. Голицыным. Пик событий пришелся на 15—17 мая. Стрелецкий бунт 1689 г . События августа 1689 г . только условно могут называться стрелецким восстанием. Стрелецкие полки, вначале поддерживавшие Софью вскоре перешли на сторону Петра. Сам же Петр, напуганный тайным доносом о готовящейся над ним расправе со стороны сестры, бежал 8 августа из села Преображенского в Троице-Сергиев монастырь. Туда к нему начали стягиваться все его сторонники — царица Наталья с боярами, «потешные полки», служилые иноземцы, часть стрельцов. Софья, почувствовав свое бессилие, отказалась от продолжения политической борьбы и была определена на жительство в Новодевичий монастырь, князь В.В. Голицын сослан, начальник Стрелецкого приказа Шакловитый и его сторонники из стрельцов казнены. Крестьянская война под руководством С.Т. Разина (1670-1671 годы) В 1670—1671 годах, движение разинцев переросло в войну против «изменников бояр». В нем участвали казаки, русские крестьяне, посадский люд городов Среднего Поволжья, народы Поволжья. Царистские настроения в среде повстанцев были ярко выражены. Им не хватало организации, строгой дисциплины и субординации, четкого осознания своих интересов, ясной формулировки целей. Первые победы 7-тысячному отряду разинцев достались сравнительно легко. 13 апреля 1670 г . пал Царицын, следом за ним потерпели поражение от повстанцев два стрелецких отряда, московский и астраханский, посланные на помощь городу. Без боя сдалась Астрахань. Эти победы обеспечили разницам надежный тыл. Здесь было введено казацкое управление. Из Астрахани огромное войско двинулось вверх по Волге. Саратов и Самара примкнули к восставшим, как и многие маленкие городки Поволжья. Решающее сражение состоялось под Симбирском, который повстанцы осаждали месяц, с 3 сентября по 4 октября 1670 г . Правительственные войска под предводительством Юрия Барятинского, вышедшие из Казани на подмогу симбирскому гарнизону, нанесли решающее поражение разницам. Разин ушел на Дон собирать новое войско, но был выдан домови­тыми казаками и 6 июля 1671 г . при большом стечении народа на Лобном месте Красной площади в Москве четвертован. Церковный раскол. В 1653—1655 годах смелый и талантливый церковный деятель патриарх Никон (в миру Никита Минин) провел церковную реформу, заручившись поддержкой царя Алексея Михайловича, с которым его связывала личная дружба. Он видоизменил некоторые традиционные обряды, подверг богослужебные книги смелому редактированию, взяв за образец греческие, но издававшиеся в католической Венеции. Церковно-обрядовая реформа патриарха Никона имела целью унифицировать богослужебную практику в масштабах всей страны. Косвенным образом она служила делу централизации и усилила подчинение церкви светской власти. Внешнеполитическая цель реформы состояла в том, чтобы сблизить русскую церковь с украинской. Раскольническое движение не выдвинуло конструктивной политической программы и приобрело характер широкого демократического протеста. Соловецкий монастырь, братия которого отвергла pеформу патриарха, целых восемь лет, с 1667 по 1676 год сопротивлялся осаждавшим его правительственным войскам. В 1682 г. по указу молодого царя Федора Алексеевича четырех пустозерских соузников, лидеров раскола — Аввакума Петрова, монаха Епифания, попа Лазаря и дьякона Федора — заживо сожгли как нераскаявшихся еретиков. Церковный собор 1666г., вынес обвинительный приговор, и бывший патриарх простым монахом отправился в ссылку в далекий Ферапонтов монастырь на Белом озере.