- •Проблемы теории и методологии права Лекция 1 (07.02.01) Понятие, предмет, метод теории государства и права
- •Лекция 2 Феноменология права
- •Лекция 3 Принципы права
- •Лекция 4 Принципы права
- •Норма права
- •Логическая структура правовой нормы
- •Лекция 5 (07.03.07)
- •Виды норм права
- •Лекция 6 Источники права
- •Лекция 7 Судебный прецедент (юридический прецедент вообще) в качестве источника права
- •Нормативный акт
- •Лекция 8 (28.03.07)
- •Текущие законы:
- •Лекция 9 (04.04.07) Действие источников права
- •Действие нормативного акта в пространстве
- •Пределы действия нормативного акта по кругу лиц
- •Правовое регулирование
- •Принципы правотворчества
- •Лекция 10 (11.04.07)
- •Реализация права
- •Толкование права
- •Лекция 12 (18.04.07)
- •Коллизии в праве
- •Пробелы в позитивном праве
- •Лекция 13 (25.04.07)
- •Доктринальное понятие правопорядка
- •Эффективность правового регулирования
- •Правоотношение
- •Виды субъектов правоотношений
- •Лекция 14 02.05.07 Содержание правоотношения
- •Объект правоотношения
- •Виды правоотношений
- •Юридические факты
- •Правосознание
- •Правовой нигилизм
- •Правовая культура
- •Правовой нигилизм
- •Лекция 15 (16.05.07) Правонарушение и юридическая ответственность
- •Правомерное поведение и его виды
- •Правонарушение
- •Виды правонарушений
- •Юридическая ответственность за правонарушения
- •Функции юридической ответственности
- •Виды юридической ответственности
- •Принципы юридической ответственности
- •Проблема перспективной юридической ответственности
- •Лекция 16 (23.05.07) Система права и система законодательства
Правовая культура
Правовая культура определяется по-разному. Иногда под ней понимается определенное состояние правосознания. Это узкое понимание правовой культуры.
Широкое понимание правовой культуры исходит из общего понимания культуры. Культура – это способ и объективированный результат человеческой жизнедеятельности, то есть это некий мир, который человек создаёт в дополнение (и в противовес) к природному миру, в котором он существует, и это особый способ поведения человека в этом процессе.
Правовая культура – это способ и объективированный результат правового поведения человека, который заключается в правовой упорядоченности общественных отношений в соответствии с нормами права.
В правовую культуру могут включаться и иные категории, кроме поведения:
- позитивное право,
- юридическая практика – сложившиеся образцы юридического поведения,
- юридическая наука
- правовая идеология (идеи, лежащие в основе правового регулирования в том или ином государстве).
В понятие правовой культуры могут вкладываться разные смыслы.
Непозитивистское понимание: можно различать правовую и неправовую культуру. Правовая культура – способ жизнедеятельности людей, которая упорядочивается на основании норм права (того, что называется правом с точки зрения той или иной непозитивистской концепции; например, Божественная справедливость).
Либертарная концепция правопонимания: право – явление западной цивилизации, так как только в странах Запада изначально сложилось правовое регулирование, которое исходит из приоритета индивидуальной свободы. Западная культура является правовой по своему содержанию, а восточная – неправовой.
С точки зрения непозитивистских типов правопонимания можно говорить о развитых и неразвитых правовых культурах.
Например, с позиций либертарной концепции правопонимания, правовая культура стран Западной Европы является развитой, правовая культура стран Восточной Европы и России является неразвитой. Правовая культура в странах Западной Европы является неразвитой по сравнению с современной правовой культурой стран Западной Европы.
Термин «правовая культура» может употребляться как синоним термина «национальная правовая семья/ культура», «группа правовых систем/семей» - имеются в виду особенности права (как понимаемого как позитивное, так и способы правотворчества, особенности юридической науки, характерные для определенных стран).
Термин правовая культура употребляется в разных значениях.
Правовой нигилизм
Правовой нигилизм – это отторжение права, признание права наименее эффективным социальным регулятором.
Применяется в разных контекстах, с разным значением.
1) определенное состояние общественного, группового, индивидуального правосознания,
2) направление общественной мысли.
Различные теории нигилистского характера могут рассматриваться по-разному. Можно отрицать право в позитивистском понимании - как принудительно установленный государством порядок поведения – на этом основаны анархические учения. Сюда же морально-этические концепции, отрицающие значимость принудительного регулирования. Например, Толстовцы, отказывавшиеся от принудительного регулирования поведения, признававшие более совершенным нравственное регулирование и считавшие, что от силового (принудительного) необходимо отказаться.
Может отрицаться право в непозитивистском понимании – в либертарном понимании, в понимании западной правовой традиции. Например, марксистско-ленинская концепция. С одной стороны, основана на отрицании непреходящей социальной значимости права как принудительного регулятора, с другой стороны – отказ от права в его либертарном понимании – как признания и защиты индивидуальной свободы. Отторжение права в его либеральном понимании превалировало.
Кроме того, о правовом нигилизме можно говорить применительно к правовой культуре, сложившейся в определенных обществах. Традиционные общества, принято считать, основаны на правовом нигилизме. В основе – превалирование интересов общества, отвергаются интересы индивида. Отвергается значимость официально-властного регулирования, исходящего от государства. Считается, что оно нужно только для лиц, не интегрированных в общество; тем, кто воспринимает правовое поведение, сложившееся в обществе, оно не нужно. Например, в Японии, Китае считается постыдным обращение в суд за разрешением споров.