Европейское_дворянство_XVI_XVII_вв.__границы_сословия

Роль герба в обозначении сословных границ в португальском обществе…

королевские реестры, или, как их иногда называют, «фидалгу королевского дома». Шестой разряд — редко упоминаемые «fidalgos principals». Седьмое место занимают «фидалгу гербовой котты» («fidalgos de cota d'armas») и восьмое принадлежит мелким фидалгу (rasos).

Заметно, что и среднему уровню этих градаций очень недостает отчетливости, и низший слой обозначен весьма обобщенно. Кроме того, по источникам почти нет возможности составить представление о соотношении фидалгии и знати. Между тем отличная от градаций фидалгии иерархия знати или благородного сословия (nobreza) существовала, и известны три ее ступени: 1) главная, или изначальная знать королевства (principal nobreza); 2) некая «отмеченная» знать (nobreza distincta) и 3)

ординарная, обычная (nobreza ordinària). Несоотнесенность шкал запутывает и без того далекую от однозначности картину социальной действительности, предстающей в португальских источниках. Когда затем речь начинает идти о придворной или заморской знати, то картина дополнительно усложняется. Процесс аноблирования тоже не делает ее проще.

Все эти замечания призваны подчеркнуть важность проблемы критериев. Ведь в действительности права представляют собой не просто признаки сословия, но незримые, а подчас и зримые связи, структурировавшие не только историческую направленность, но и повседневность средневекового общества. Особенное значение они имеют для понимания внутренних границ структуры, в данном случае — нижней границы благородного сословия. Ведь именно на нижней границе привилегированного сословия наиболее вероятна возможность определить степень его открытости или закрытости; именно исходя из нижней границы имеет смысл пытаться давать количественные характеристики; наконец, именно благодаря пониманию того, где именно проведена нижняя граница, можно пытаться оценивать место и роль сословия в структуре общества.

В связи с этим чрезвычайно привлекательным представляется и сам термин «граница», поскольку предполагает наличие живых людей по обе ее стороны, с определенным своим отношением к ней тех и других. Некоторую трудность представляет собой та особенность, что при закрытости сословия эта граница не декларируется, а при открытости имеет склонность к размыванию. В таком контексте тенденции желанного законодателю отражают действительность своеобразно: наличие некоторой разницы между юридической нормой и практикой общеизвестно. Это заведомое несовпадение предусматривается изначально, но случается, что законодатель специально обращает внимание на эту разницу.

Именно по этой причине объектом внимания стали правовые источники, общепортугальский законодательный свод начала

131

А. П. Черных

XVI в. — Установления Мануэла I3, первая и вторая книги которого появились к 1521 г.4, причем в части законодательства, касающейся специфических привилегий знати, связанных с гербами и близкими к ним материями. Памятуя о том, что средневековая правовая норма освящена авторитетом обычая и традиции, подобное преимущественно юридическое и отчасти геральдическое рассмотрение вполне допустимо. При этом нельзя не отметить, что существует некоторое количество других, собственно геральдических документов того времени, в какой-то мере позволяющих анализировать проблему границы сословия. Но существует опасность узкоспециальной трактовки: геральдические документы созданы коллегией герольдов-профессионалов и адресованы узкому кругу лиц. Поэтому геральдический аспект общегосударственного законодательства, изданного в количестве 1000 экземпляров, обращенного ко всему королевству, влиявшего на все это общество — видится более предпочтительным.

Такой источник не является полной констатацией реальности, отражая в чем-то и пожелания законодателя. Но это не противоречит нашим целям, тем более что речь идет не о реконструкции позднесредневековой правовой нормы, а о критериях пределов португальского благородного сословия, которые в любом случае повлияли на формирование законодательного текста.

Дело в том, что как раз такой подход позволяет попытаться увидеть историческое общество его глазами, понять этот социум на его языке, выявить общие сословные признаки, значимые в первую очередь для него, позволявшие членам этого общества стратифицировать и регулировать в зависимости от них отношения в своем социальном мире.

Но существовал ли для португальской знати общий показатель такого уровня, на котором все несовпадения разных систем исчезали и противоречия снимались? Правомерно ли говорить об общем признаке? Ведь он должен был быть достаточно низким для того, чтобы он относился не к отдельным категориям знати, а объединял все сословие.

Есть основания предположить, что он мог иметь геральдический облик с использованием той специфики геральдики, которая усилилась в позднем Средневековье, а именно ее учетных функций. Гербовые должностные лица были введены в Португалии при первых королях Ависской династии. Функции короля гербов, главы герольдии и его помощников — герольдов и персевантов — были многообразны, но очень скоро стала преобладать обязан-

3Ordenações Manuelinas. Liv. 1—5. Lisboa, 1984 (далее — ОМ).

4Подробнее об этом см.: Espinosa Gomes da Silva N. J. História do Direito Portuguès. V. 1. Fontes do Direito. Lisboa, 1985. P. 207-209.

132

Роль герба в обозначении сословных границ в португальском обществе…

ность регистрировать благородные фамилии и их гербы. Король Жоан II провел в 1485 г. гербовую реформу и в 1490 г. основал Королевский Надзор (Guarda Real). При Мануэле I в начале XVI в. значение знати в целом поднялось5. Обязанности герольдов в этот период стали еще шире и приобрели преимущественно регистрационный характер. В 1500 г. в этом направлении был реорганизован и Королевский Надзор. В 1509 г. по королевскому повелению начали создавать геральдический свод Livro Grande, более известный как Livro do Armeiro-Mor. Какова была цель этих действий?

Развитие португальского общества и государства в эпоху Ависской династии привело к тому, что в начале XVI в. произошла коренная переориентация национальной знати на корону. Сеньориальные амбиции обновленной знати были подавлены в течение XV века. Одновременно с переориентацией произошла и консолидация сословия в целом. Эта консолидация ускорилась вследствие все более сильного давления со стороны непривилегированных слоев, мечтавших об аноблировании и старавшихся всеми способами достичь заветного престижного статуса. Об этом можно говорить как об общеевропейском явлении, и для Португалии оно также характерно.

Именно этим обстоятельством вызвано появление в законодательстве главы, посвященной, как представляется с первого взгляда, геральдическим вопросам. Каким же в первой четверти XVI в. видится португальское общество законодателю?

Оказывается, в этом обществе есть некие люди, которые пользуются не принадлежащими им гербами. Причем есть два типа таковых: одни берут чужие гербы, т. е. существующие гербы существующих родов, другие каким-то образом изменяют свои собственные гербы6. Кроме того, кое-кто в этом обществе совершенно незаконно, с точки зрения законодателя, пользуется титулом «дон»7. Мало того, были и такие, кто выдавали себя за порядочных людей, за фидалгу, не будучи ими8, а также те, кто пользовался чужим именем, присваивая его для совершения каких-то своих дел9. Все эти нарушения сгруппированы в правовом сознании законодателя по какому-то ясному ему единству и, по его мнению, не могут быть оставлены без внимания закона и требуют обязательной реакции на них.

5Verissimo Serrão J. História de Portugal. V. 1—10. Lisboa, V.3. 1978. P. 247.

6ОМ. Livro 2. Tit. XXXVI1. Cap. 5-7.

7Ibid. Cap. 11.

8Ibid. Cap. 10.

9Ibid. Cap. 13.

133

А. П. Черных

Отметим сразу же как общую черту, присущую всем этим нарушениям (независимо от того, будет привлекать к этому наше внимание законодатель или нет), то, что речь, надо полагать, всегда идет о присвоении признаков статуса более высокого, чем полагающийся законный, а не более низкого, что было бы странно и необъяснимо.

На первом месте рассматриваются вопросы, связанные с гербами. В преамбуле законодатель исходит из двух положений: во-первых, в его понимании и знатность, и фидалгия не являются извечными для индивидуума категориями, не предопределенными качествами, а достижимыми и к тому же требующими оберегания и сохранения 10 , что само по себе подразумевает возможность их утраты. Из нижеследующего будет видно, что этот тезис преамбулы — не формальность. И во-вторых, то, что именно гербы представляют собой важнейшие знаки благородства и родовитости 11 . В этом и содержится главная причина их первоочередного рассмотрения.

Прежде всего законодатель обращается к гербовой идентификации главы рода. Причем подразумевается, что речь идет о человеке благородного положения, и никакие градации внутри этого общего статуса текстом, касающимся герба главы рода, не предусматриваются. Это может быть и титулованная, и нетитулованная особа. В обязанность ему вменяется необходимость носить гербы только того рода (или тех родов), чьим главой он является. Все прочие — и братья старшего в роде, и младшие члены рода — обязаны пользоваться гербами с определенными отличиями, указывающими их место в роде. Эта система внутриродовых отличий существовала и в других европейских странах, но система отличий португальского типа, и в особенности королевского рода, насколько известно, уникальна и аналогов не имеет12. Причины, по которым устанавливается иерархия среди сыновей королевского рода, вполне понятны. Заслуживает внимания и то, что законодатель разрешает всем прочим членам рода брать гербы своих матерей 13 . Это в большей степени указывает на одинаковую с мужской значимость герба по женской линии, чем на какую-то полемику о предпочтительности одних другим. Соблазнительно предположить, что речь могла идти о преодолении детьми мезальянсов, когда возможность насле-

10ОМ. Livro 2. Tit. XXXVII. P. 197.

11Ibidem.

12Bandeira L. Vocabulàrio lieràldico. Lisboa, 1985. P. 46; De Mello de Matos G., Bandeira L. Heràldica.

Lisboa, 1969. P. 128—130.

13ОМ. Livro 2. Tit. XXXVII. Cap. 2.

134

Роль герба в обозначении сословных границ в португальском обществе…

дования герба существовала только по материнской линии, но данных для обоснования гипотезы нет.

Все требования в отношении гербов вводились со ссылкой на установления гербовой службы или короля гербов 14 . Герольдия же и контролировала порядок обращения с гербами не за страх, а за совесть, так как помимо всех наказаний, нарушителями платился герольдам большой штраф в 50 золотых крузаду15, что было для них одним из источников доходов. Права их были велики и всеми осознаваемы: даже наследный принц, поставленный выше всех прочих подданных, обязывался носить регламентированные гербовой службой гербы16.

Но главное, чем интересен этот правовой документ, это то, что законодателю известен адресат его законодательно-геральдических инноваций — человек, не обладающий сам гербом и посягающий либо на чужой, либо вообще на новый (текст допускает такую трактовку); благодаря этому он может стать известен и нам. При рассмотрении этого закон заранее отказывается от возможных доводов в пользу нарушителя на основе его статуса. Статья предусматривает весьма суровое наказание: утрату имущества, чести, привилегий фидалгии, родовых и личных, и перемещение в непривилегированные социальные слои 17 со всеми вытекающими из этого последствиями в области наказаний, налогов и т. д. Таким образом, речь ведется о безоговорочном и значительном понижении статуса. За что же? По сути за попытку незаконного возвышения.

Очевидно, что речь в статье закона идет о человеке, не имеющем своего герба. При этом он может быть и фидалгу, но герба у него все равно нет. Это подтверждается следующей статьей, трактующей аналогичное преступление, но совершенное тем, кто имеет свои гербы. Никакой разницы в наказаниях по сравнению с тем, у кого их не было, нет. За исключением одного обстоятельства, усугубляющего тяжесть наказания: он «утрачивает свои собственные гербы без возможности более ими владеть»18.

Таким образом, закон оказывается суров и к узурпатору, и к недостаточно пекущемуся о собственном гербе. И поскольку разницы в наказаниях между тем, у кого герба не было, и тем, у кого он был, нет почти никакой, то создается впечатление, что закон

14ОМ. Livro 2. Tit. XXXVII. Cap. 1-4.

15Ibid. Cap. 7.

16Ibid. Cap. 4.

17Ibid. Cap. 5.

18Ibid. Cap. 6.

135

А. П. Черных

интересуется гербом больше, чем человеком. Насколько это достоверно, и если да, то почему так происходит?

С моей точки зрения, подобное наказание воспринимается как очень ощутимое, едва ли не предельное за подобные преступления в отношении герба. Но позднесредневековый португальский законодатель лишение прав привилегированного сословия считает не самой суровой карой. Более суровому наказанию подвергаются те, кто совершает подобное преступление вторично. В добавление ко всем упомянутым наказаниям они караются умалением правоспособности. Их участие в судебном процессе заведомо подвержено более унизительным предписаниям, чем для простолюдина19.

Предупреждением, что закон вступает в силу через три месяца после обнародования, заканчивается непосредственно геральдическая часть закона.

Следующий объект внимания законодателя — статус фидалгу. В этом случае он старается точно указать тех, кто может претендовать на него. Подразумевается три возможных источника фидалгии: во-первых, те, кто записан как фидалгу в королевском реестре; во-вторых, те, кто наделен этим достоинством по королевской воле; в-третьих, те, кто являются сыновьями или племянниками фидалгу по мужской или по женской линии. За незаконное самовольное использование наименования статуса применительно к своей особе виновный рискует подвергнуться умалению правоспособности, аналогичному тому, которое грозит при повторной узурпации герба20 . Речь идет о неправомерном использовании наименования статуса в письменных документах.

Последующей статьей законодатель обращает внимание на неправомерное использование титулатуры «дон». Ему самому источниками права на эту титулатуру представлялись следующие обстоятельства: во-первых, она может принадлежать в результате перехода от отца или деда по отцовской линии; во-вторых, по королевской милости; в-третьих, когда лицо занесено в королевские реестры с подобной титулатурой21. Ответственность за неправомерное употребление титулатуры лицами, не достигшими 17 лет, лежала на родителях22.

Женщины приобретали право на титулатуру по обеим линиям родства и посредством брака. Характерно, что в отличие от предыдущих рассмотренных законодателем тем, когда законодатель

19ОМ. Livro 2. Tit. XXXVII. Cap. 8.

20Ibid. Cap. 10.

21Ibid. Cap. 11.

22Ibid. Cap. 12.

136

Роль герба в обозначении сословных границ в португальском обществе…

не упоминал женщин, в данном случае он специально для них оговорил и запрет, и условия правомерного пользования23.

Право на титул «дон» переходит в момент рождения независимо от дальнейшей судьбы того, от кого он получен. Лишались права на такую титулатуру, во-первых, все те, кто не соответствовал вышеприведенным условиям; во-вторых, бастарды, даже узаконенные впоследствии, поскольку право на это, как уже говорилось, переходило в момент рождения; в-третьих, сыновья прелатов и любых лиц церкви. Санкция подразумевала утрату нарушителем достояния, привилегий фидалгии, личности, потерю привилегированного статуса и значительное умаление правоспособности 24.

И наконец, особого внимания законодателя удостоилось последнее в этом ряду преступление: незаконное пользование именем. Речь идет об apelidos — родовых именах знатнейших родов; говоря современным языком, о фамилиях. Это указывает как на вполне возможную ситуацию незаконного причисления себя к могущественным и достаточно разветвленным родам с целью использовать это имя, выражавшее принадлежность к роду, в качестве щита, облегчавшего условия повседневного существования или в чрезвычайных обстоятельствах. Набор кар аналогичен предыдущим 25.

Вчем же единство всех этих статей, объединенных законодателем в одном разделе? Дело в том, что все статьи раздела касаются тех или иных индикаторов, обозначавших границы в привилегированном сословии. Это в одинаковой мере касается и статей о гербе, и о фидалгу, и о титулатуре, и об имени.

Герб рассматривается первым по той причине, что это наиболее легко, как ни странно, формализуемый и регистрируемый признак. И, кстати, признак, допускающий изменения и дополнения (в законном порядке, разумеется). При этом нет ни слова о регламентации прав на него: кто может иметь на него право, кто нет, откуда он у нынешних обладателей. Право на герб в общем порядке не объясняется, а констатируется. Это признак отчетливого традиционно-правового характера.

Сложнее обстоит дело с правом на фидалгию. Здесь законодатель оказывался не только способен, но и вынужден давать более точные определения.

Врассмотрении титулатуры «дон» закон еще более подробен. Появляется половой спектр обладателей, возникают нюансы ста-

23ОМ. Livro 2. Tit. XXXVII. Cap. 11.

24Ibidem.

25Ibid. Cap. 13. Из этого правила исключались новообращенные христиане.

137

А. П. Черных

туса, все ближе призрак прецедентности. Видимо, это происходит потому, что речь идет о носителях более высокого достоинства. И давление домогающихся престижной титулатуры тоже усиливается. Можно допустить и то, что носителей в количественном отношении несколько меньше, чем фидалгу. В таком случае это тоже будет способствовать большей подробности рассмотрения.

Когда же заходит речь об имени, то имеются в виду представители самого высокого слоя знати. Пожалуй, даже более высокого и менее многочисленного, чем те, кто имел право зваться «донами». Здесь само родовое имя затмевает (но не заменяет) все остальные признаки. Допустимо предположить, что, будучи высшим из них, оно в них и вовсе могло не нуждаться.

Но единство этих статей не только в том, что и по набору и по направленности за все эти преступления подразумеваются одни и те же наказания. Можно утверждать, что все они ведут речь об одном. И это одно сводимо к той функции, которую играет в обществе герб. Так что, образно говоря, все они геральдичны в том смысле слова, в каком оно наполнено социально-правовым содержанием.

Можно предположить, что и последовательность расположения статей не случайна. Геральдические исследования свидетельствуют, что имя сопоставимо с гербом как признак сословно-личностной идентификации и на ранних этапах существования герба близко ему26.

При рассмотрении статей бросается в глаза, что суровость санкций такова, что заставляет предполагать посягательство на фундаментальные принципы общества, на основы. Допускаю, что так оно и есть. При этом из статей очевидно общее стремление к завышению статуса, а не к занижению. Это вполне понятно, но не облегчает задачу определения нижних границ привилегированного сословия.

Мог ли имеющий право на герб такового не иметь? Теоретически — да, практически — маловероятно. Только крайне неимущие фидалгу, то есть те, кому именно практически, материально негде, не на чем было выразить герб, могли его не иметь. Но есть в этом некое противоречие. Неимение герба не возбранялось. Нет обязанности носить герб. Есть только обязанность не носить чужого или искаженного своего. Законодатель, опустив планку границы до возможного предела, до уровня герба, далее не беспокоился. При этом получалось, что искомую границу проводили сами

26 Проблема связи имени и статуса исследуется давно. См.: Perrau E. Н. Le droit au nom en matiére civile.

P., 1910; Klapisch-Zuber С. Ruptures de parenté et changements d'identité chez les magnats florentins du XIVе siècle // Annales: E.S.C. 1988. № 5.

138

Роль герба в обозначении сословных границ в португальском обществе…

представители благородного сословия, что, кстати, более естественно, чем если бы она проводилась законодательно.

Вот почему так суровы наказания. Суровость санкции за неправомерное ношение герба указывает на важность института герба в сословной идентификации, а утрата правоспособности в числе санкций подчеркивает правовую природу герба.

Однако после всего этого возникает законный вопрос: кто же конкретно покушался на узурпацию гербов? На каком уровне проводилась граница? В тексте закона в отношении тех, кто, имея собственные гербы, изменяет их или берет чужие, определенность есть. А вот в том, что касается тех, у кого их не было, такой ясности нет. Очевидно, что это не низшие слои общества: в круг проблем, стоящих перед низами, обретение герба не входит, и узурпация невозможна, поскольку человек инкорпорирован в «негербовый» слой общества, и неожиданное обладание гербом в противоречие всему окружению нереально. В принципе по тем же причинам можно утверждать, что это невероятно не только для низов, но и для простолюдинов в целом. Ведь речь идет не об одиночных мошенниках, выдававших себя за представителей другого сословия, а о более или менее законопослушных претендентах на герб.

Впоисках ответа снова обратимся к структуре португальского благородного сословия.

Как уже говорилось, в источниках характерно сосуществование определений представителей привилегированных из разных по значению рядов, происходящих из обозначений разного рода общностей, составляющих структуру позднесредневекового португальского социума. Это общности и горизонтальной ориентации, на один-два слоя

—кавалейру, и вертикальной, захватывающей, прорезающей все слои привилегированных — фидалгу.

Вотношении привилегированных показателен список, который приводит законодатель, говоря об освобождении от пыток по социальным признакам, в практической важности которого сомневаться не приходится. От пыток освобождались семь категорий подданных: фидалгу de solar, кавалейру, три категории с докторской степенью — права и медицины, муниципальное должностное лицо — вереадор, городской судья27. Это не абсолютное освобождение от пыток. Привилегия сохраняется только до тех пор, пока блюдется дающий ее статус. А если привилегии фидалгии, рыцарского достоинства или доктората не оберегались (при таких несовместимых с ним преступлениях, как против Величества, ложь, чародейство, изготовление фальшивой монеты, содомия), то происходило уравнивание со всеми непривилегированными и винов-

27 ОМ. Livro 5. Tit. LXIV. P. 206.

139

А. П. Черных

ные были «наказываемы или пытаемы, как любой другой из народа» 28.

Эти же градации категорий существовали для законодателя и в других ситуациях, но не во всех. Так, когда речь заходит о наказании за обнаженное в месте нахождения короля оружие, законодатель различает только две категории возможных виновников

— фидалгу de solar и фидалгу гербовой котты29. Если прочие категории не упомянуты по причине отсутствия привилегии на ношение оружия, то почему фидалгу гербовой котты отсутствует в предыдущей градации? Или когда речь заходит о запрете заниматься перепродажей и публичной торговлей, то этот запрет касается только фидалгу de solar, который обладает статусом кавалейру, по той причине, что «статус и положение военного не соответствуют делу торговли»; наказание грозит лишением статуса30.

В подобных отдельных случаях определение нижней границы затруднительно. Поэтому попытаемся представить себе всю номенклатуру привилегированного сословия в Установлениях Мануэла с точки зрения одного признака — фидалгии, как самого многоступенчатого корпуса понятий. Отсчитывается она не снизу, а сверху. Это естественно, так как верхняя граница видна всем: первый разряд фидалгу включает в себя короля и крупнейших сеньоров королевства. С XV в. это титулованная знать. Вторую категорию составляют фидалгу de solar. Третья и четвертая категории — родовитые и знатные фидалгу. Их, как уже говорилось, подчас трудно отделить друг от друга. Точно так же не вполне отчетлива разница между фидалгу королевского дома и fidalgos principals. Есть также фидалгу гербовой котты и мелкие фидалгу. Попытка соотнести эти категории фидалгии с категориями знатности, а также в общих чертах обозначить, кто именно входил в тот или иной разряд привилегированного сословия, предпринята в таблице (см. ниже).

Можно заметить, что контакт привилегированной части общества со всем остальным обществом был не так уж прост, но вполне естественен. Подлинная знать, то есть обладавшая привилегиями знати в полном объеме, не соприкасалась в социальном смысле с массой населения. Между ними стояла категория мелких фидалгу невысокого социального происхождения. Этот слой — своего рода контактная, а точнее, буферная зона, фильтровавшая возможных претендентов в полноправную знать. Находящиеся в этой буферной зоне не сливаются со знатью благодаря отчетливо

28ОМ. Livro 5. Tit. LXIV. P. 206.

29Ibid. Tit. X. P. 44.

30Ibid. Livro 4. Tit. XXXII. P. 78.

140