Методические рекомендации

Эта тема предполагает изучение студентами характерных особенностей истории культуры античности. Для этого прежде всего необходимо определить хронологические рамки периода, называемого «античностью» – это конец III тысячелетия до н. э. – V в. н. э. – а также территориально-исторические границы – Древняя Греция, Древний Рим и эллинистические государства.

Значение культуры этого периода трудно переоценить – так велико ее дальнейшее влияние на формирование европейской культуры в целом.

Традиционно рассматривают хронологическое разделение античности на следующие исторические этапы. Древняя Греция: доклассический период (рубеж III–II тыс. до н. э. – VIII–VI вв. до н. э.), классический период (V–IV вв. до н. э.). Эпоха эллинизма – IV в. до н. э. – 27 год до н. э. Древний Рим включает в себя этрусскую цивилизацию (I тыс. до н. э.), царский период (VIII–VI вв. до н. э.), период Республики (конец VI в. до н. э. – 31 г. до н. э.) и период Империи (30 г. до н. э. – 476 г. н. э.).

В процессе изучения студентами этапов развития мифологии и философии в период античности необходимо выявить общие черты римской и греческой мифологии, а также выделить их особенности. Для этого первоначально целесообразно обозначить термины «миф» и «мифотворчество» (как одну из сторон абстрактного мышления). Студенты должны изучить характерные черты в развитии мифологического сознания людей периода античности.

Особый интерес представляет сравнение различных философских школ эпохи античности, а также их влияние на последующие этапы развития европейской философии. Необходимо обратить внимание на характерные особенности милетской школы философии (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр); школы Пифагора, Гераклита и элеатов (Парменид, Зенон); школы атомистов (Левкипп и Демокрит); школы Сократа и софистов. Философские учения Платона и Аристотеля являются вершиной развития греческой философии в классический период. Для философии эллинистического периода характерны новые направления – стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, неоплатонизм и др.

Изучение особенностей архитектурных и скульптурных школ в государствах периода античности основано на рассмотрении характерных черт древнегреческого и древнеримского зодчества и изобразительного искусства. Это особенно важно в связи с тем, что к ним можно будет вернуться на лекциях, посвященных эпохе Возрождения, а также при характеристике такого стиля в зодчестве, как классицизм. Так, например, внимания заслуживают древнегреческие архитектурные ордеры: дорический, ионический и коринфский.

Римская архитектура испытывала на себе сильное влияние греческой, но в то же время римляне разработали новые конструктивные принципы, в частности для сооружения триумфальных арок, куполов, строительства базилик, терм, акведуков.

На наш взгляд, интересным является вопрос о взаимопроникновении эллинистического искусства и искусства тех восточных народов, которые попали в орбиту влияния державы Александра Македонского. Самой яркой иллюстрацией этого процесса является сформировавшийся греко-персидский стиль в изобразительном искусстве. Процесс такого культурного синтеза начался еще до завоеваний Александра Македонского. Греки, персы, хорезмийцы, вавилоняне, египтяне, арамейцы, евреи, финикийцы, индийцы, бактрийцы, согдийцы и другие народы перенимали друг у друга научные знания, приемы искусства и религиозные верования. Ярким примером греко-персидского стиля служат материалы глиптики (от греч. glyptike – вырезаю) – искусства резьбы на драгоценных и полудрагоценных камнях. Греко-персидские геммы имели сложную смешанную стилистику, напоминающую и греческие и иранские традиции. Глиптика интересна тем, что это исключительный вид изобразительного искусства, фокусирующий сразу и живописные и пластические достижения своего времени. Еще одним видом изобразительного творчества в греко-персидском стиле, развитым в указанный период, была торевтика (от греч. toreuo – чеканю) – искусство ручной рельефной обработки художественных изделий из металла (чеканка и тиснение). Самыми интересными находками археологов, подтверждающими существование смешанного стиля в этом виде искусства, стали найденные короткие мечи – акинаки, шлемы воинов, щиты, монеты (сочетание глиптики и торевтики), а также посуда. Таким образом, можно сделать вывод о том, что взаимовлияние проявилось в заимствовании народами друг у друга мотивов и типов изображения в разных видах изобразительного искусства. Двигавшиеся навстречу волны «эллинизации» и «иранизации», захватившие промежуточные малоазийские территории, проявляли свою созидательную силу в памятниках изобразительного искусства и архитектуры.

Что же касается влияния искусства и в целом культуры античности на формирование западноевропейского общества, то необходимо выделить следующие важные особенности:

1. отражение античного наследия Древней Греции в европейской философской мысли;

2. культурное наследие Древнего Рима в развитии европейского права;

3. проявления античной классики в европейском архитектурном стиле – классицизме;

4. проникновение античных принципов изобразительного искусства в европейскую живопись и скульптуру;

5. появление древнегреческой драматургии и ее влияние на формирование европейского театра;

6. влияние античной культуры на истоки христианства;

7. культура эпохи эллинизма и ее влияние на процессы взаимопроникновения западной и восточной цивилизации.