Вопросы для самопроверки

1. Когда впервые употребляется термин «культура»?

2. Как изменилось понятие культуры в XVII–XVIII вв.?

3. Кто ввел понятие культуры в научный обиход?

4. Какую роль играет этнография в оформлении понятия культуры?

5. Приведите определение культуры, данное Тейлором.

6. В чем причина такого многообразия определений культуры?

7. Какие группы определений культуры вы можете назвать?

8. Охарактеризуйте исторический подход к определению культуры.

9. Охарактеризуйте социологический подход к определению культуры.

10. Охарактеризуйте психологический подход к определению культуры.

Рекомендуемая литература

Гуревич П. С. Культурология: Учеб. пособие. М., 1996.

Ерасов Б. С. Цивилизация: слово, термин, смысл // Цивилизации и культуры. Вып. 2. М., 1995.

Зеленов Л.А., Дахин А.В., Ананьев Ю.В., Кутырев В.А. Культурология: Учеб. пособие. Нижний Новгород, 1993.

Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996.

Киселева М. С. Культурные коды и типы культур // Культурология. М., 1993.

Кочергин А. Н. Научное познание: формы, методы, подходы. М., 1991.

Кребер А., Келли В. Понятие культуры // Человек и социокультурная среда. М., 1992.

Культура как целостное явление. Проблемы и методологии изучения. Л., 1983.

Культура: теории и проблемы: учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей / Т.Ф. Кузнецова, В.М. Межуева, И.О. Шайтанов и др. М., 1995.

Культурология. Учебное пособие для вузов / Под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д., 1999.

Латышев В.В. Очерк греческих древностей. Богослужебные и сценические древности. СПб., 1997.

Левит С. Я. Культурология как интегративная область знаний // Культурология. XX век: антология. М., 1995.

Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.

Философия / Под. общ. ред. Ю.А. Харина. Минск, 2000.

Философский энциклопедический словарь. М., 1997.

Темы рефератов

1. Многомерность определения термина «культура».

2. Средневековые представления о культуре.

3. Изменения в понимании культуры в Новое время.

Тема 3. Функции культуры

Взаимосвязь структуры и функций культуры. Культура как система. Общие и специфические функции культуры. Материальная и духовная культура.

Культура и мифология. Устойчивость мифологического сознания. Роль мифологии в религии, художественной культуре, политике, социальных отношениях и хозяйственной деятельности.

Художественная культура как совокупная сфера различных форм искусства. Искусство как специфическая сфера культуры. Наука, техника и культура: проблема их взаимосвязи.

Методические рекомендации

Термином «функция» в социальных науках обозначают предназначение, цель существования какого-либо элемента социальной системы. Культура как целостное явление выполняет определенные функции по отношению к обществу. Рекомендуется выделить следующие.

А. Адаптационная функция: культура обеспечивает приспособление человека к окружающей среде. Термин адаптация означает приспособление. Животные и растения вырабатывают механизмы адаптации в процессе биологической эволюции. Механизм адаптации человека принципиально иной, он не приспосабливается к среде, а приспосабливает среду к себе, создавая новую искусственную среду. Человек как биологический вид остается одинаковым в очень широком диапазоне условий, а культура (формы хозяйства, обычаи, социальные институты) различаются в зависимости от того, чего требует природа в каждом конкретном регионе. Значительная часть культурных традиций имеет рациональные основания, связанные с каким-то полезным приспособительным эффектом. Другой стороной адаптационных функций культуры является то, что ее развитие все в большей степени обеспечивает людям безопасность и комфорт, увеличивается эффективность труда, появляются новые возможности для духовной самореализации человека, культура позволяет человеку с наибольшей полнотой раскрыть себя.

Б. Коммуникативная функция: культура формирует условия и средства человеческого общения. Культура создается людьми сообща, она есть условие и результат общения людей. Условие – потому что только благодаря усвоению культуры между людьми устанавливаются подлинно человеческие формы общения, культура дает им средства общения – знаковые системы, языки. Результат – потому что только благодаря общению люди могут создавать хранить и развивать культуру; в общении люди учатся пользоваться знаковыми системами, фиксировать в них свои мысли и усваивать зафиксированные в них мысли других людей. Таким образом, культура связывает и объединяет людей.

В. Интегративная функция: культура объединяет народы, социальные группы, государства. Любая социальная общность, в которой складывается своя культура, скрепляется этой культурой, потому что среди членов общности распространяется единая совокупность взглядов, убеждений, ценностей, идеалов, характерных для данной культуры. Эти явления определяют сознание и поведение людей, у них формируется чувство принадлежности к одной культуре. Сохранение культурного наследства, национальных традиций, исторической памяти создает связь между поколениями. На этом строится историческое единство нации и самосознание народа как существующей на протяжении долгого времени общности людей. Широкие рамки культурной общности создаются мировыми религиями. Единая вера тесно связывает представителей различных народов, составляющих мир ислама или христианский мир.

Г. Функция социализации. Культура – это важнейшее средство включения индивидов в социальную жизнь, усвоения ими социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, социальной группе и социальной роли. Процесс социализации позволяет личности стать полноценным членом общества, занять в нем определенную позицию и жить так, как требуют обычаи и традиции. Вместе с тем этот процесс обеспечивает сохранение общества, его структуры, сложившихся в нем форм жизни. Культура определяет содержание средства и способы социализации. В ходе социализации люди осваивают хранящиеся в культуре программы поведения, учатся жить, мыслить и действовать в соответствии с ними.

Д. Информационная функция культуры: с возникновением культуры у людей появляется особая отличающаяся от животных «надбиологическая» форма передачи и хранения информации. В культуре информация кодируется внешними по отношению к человеку структурами. Информация приобретает собственную жизнь и способность к собственному развитию. В отличие от биологической, социальная информация не исчезает со смертью добывшего ее индивида. Благодаря этому в обществе, возможно то, что никогда не будет возможно в животном мире, – историческое умножение и накопление информации, находящейся в распоряжении человека как родового существа.

Е. Нормативная (регулятивная, или защитная) функция является следствием необходимости поддержания определенного сбалансированного отношения человека и окружающей среды, как природной, так и социальной. Также обусловлена необходимостью поддерживать равновесие и порядок в социуме, приводить в соответствие с общественными потребностями и интересами действия различных социальных групп и индивидов. Культура создает нормы – юридические, технические, этические, экологические и др., устанавливает табу. Позволяет регулировать формы отношений, законы, порядок. История нормативных актов – это часть исторической культуры.

Ж. Знаковая функция. Знаки – вербальные и невербальные системы образов культур народов. Их знание и прочтение – семиотическая функция.

З. Потребительская (релаксационная) функция. Функция снятия стресса, напряжения. Долгое время эта функция недооценивалась.