сохранении региональных, национальных и религиозных особенностей.

В процессе перехода цивилизации на уровень устойчивого развития биосферы Земли будет происходить изменение мировоззрения людей, на основе которого утвердится новый тип мышления – планетарное мышление.

12.2. Основные черты планетарного мышления

Планетарное мышление – это мышление, основанное на мировоззрении, согласно которому существует единое культурное пространство, объединяющее на основе взаимной дополнительности такие сферы человеческой деятельности, как наука, религия, философия, искусство, литература, и т. п., и направленное на обеспечение условий устойчивого развития биосферы Земли. Деление единого культурного пространства на отдельные области имеет условный характер. Оно происходит в сфере разума вследствие высокой степени абстрагирования, присущей рассудочной деятельности человека. Однако резкой границы между областями культуры не существует, области взаимно перекрываются и сосуществуют в диалектическом единстве.

Дифференциация культуры происходит естественным образом. Это создаёт условия для более глубокого изучения процессов, происходящих в той или иной области культуры. В результате добываются новые знания, обобщения которых позволяют открывать новые законы. Достижения на этом пути могут создавать у исследователей иллюзию абсолютной значимости конкретной области культуры по отношению к другим её областям. Это ведёт, в конечном

счёте, к антагонистическим противоречиям и конфронтации, аналогичным тем, которые наблюдаются между естественнонаучной и гуманитарной культурами, и перекосам при разработке и выполнении научнотехнических программ, затрагивающих жизненные интересы больших групп населения планеты. В результате могут возникнуть существенные нарушения в коэволюционном развитии составляющих биогеоценозов, способных привести к экологической катастрофе.

Информация о негативных изменениях в биосфере, как впрочем, и обо всех других изменениях, по системе обратной связи поступает в сферу разума и затем в сферу духа. Пневмасфера, воздействуя на ноосферу, интенсифицирует действие интеграционных процессов и запускает в действие механизм переоценки ценностей в планетарном масштабе. Происходит изменение мировоззрения людей и они начинают действовать в направлении возврата биосферы к состоянию устойчивого развития.

Данные процессы саморазвития и саморегулирования в настоящее время начинают широко исследоваться в рамках теории эволюционизма.

12.3. Универсальный эволюционизм

Термин «эволюционизм» используется в широком смысле для обозначения концепции развития, как представления об изменениях в неживой и живой природе и в человеческом обществе. Различают понятия микроэволюционизма, исследующего закономерности развития систем микромира, макроэволюционизма,

рассматривающего эволюционные процессы объектов и систем макромира, мегаэволюционизма или, как его ещё называют, глобального эволюционизма, изучающего развитие глобальных систем мегамира, например, таких как галактики и Вселенная, и универсального эволюционизма,

выявляющего универсальные (всеобщие) закономерности эволюции любых систем, имеющих различную природу и относящихся к различным уровням структурной организации. Подробно рассмотрим принципы универсального эволюционизма.

Формирование научной концепции эволюционизма началось с работ Ч.Дарвина, посвящённых теории эволюции биологических систем. Эволюция (от лат. evolutio

– развёртывание) – в широком смысле представления об изменениях в неживой природе, органическом мире, обществе, их направленности, порядке, закономерностях. Идея эволюции заключается в том, что определённое состояние какой-либо системы является результатом более или менее длительных изменений предшествовавшего её состояния. В узком смысле эволюция – представление о медленных, постепенных количественных изменениях, в отличие от революции.

Вслед за эволюционной теорией в биологии стали возникать эволюционные концепции в геологии, астрономии и других конкретных науках. В настоящее время установлено, что эволюционные процессы протекают во всех материальных объектах независимо от их природы и масштабно-структурных характеристик. Опыт показывает, что наряду с индивидуальными особенностями развития конкретных систем в их эволюции обнаруживается общность, сходные черты, универсальность. Это диктует

необходимость формирования концепции универсального эволюционизма.

На пути разработки концепции универсального эволюционизма достигнуты значительные успехи. Так, на основе синергетического подхода удаётся анализировать процессы самоорганизации в системах различной природы и превращение хаоса в порядок. В работах И.Р.Пригожина с коллегами показано, что в открытых нелинейных диссипативных системах могут протекать процессы самоорганизации, носящие универсальный характер, они не зависят от природы объектов, образующих систему. Подробно процессы самоорганизации в системах, имеющих физическую, химическую, биологическую и социальную природу, рассмотрены в главе 11 данной книги.

Существенный вклад в разработку теоретических основ универсального эволюционизма вносят теория катастроф, кибернетика и теория информации. Теория катастроф привлекается для описания качественных перестроек в системе – бифуркаций, возникающих как своеобразный ответ на плавные изменения внешних воздействий при наличии флуктуаций в системе. Симметрия, имевшаяся в системе, нарушается, и система начинает эволюционировать к состоянию с новой симметрией.

Кибернетика (от греч. kybernētikē – искусство управления) – наука об управлении, связи и переработке информации. Системы, изучаемые кибернетикой, носят название кибернетических. Они имеют самую различную природу, например, вычислительные системы, человеческий мозг, биологические популяции, социальные