10.2. Учение Вернадского о ноосфере

В эволюционном развитии биосферы можно выделить несколько этапов. Первый из них – возникновение первичной биосферы с биотическим круговоротом, второй – усложнение структуры биотического компонента биосферы в результате появления многоклеточных организмов. Эти два этапа, осуществлявшиеся в связи с чисто биологическими закономерностями жизнедеятельности и развития, могут быть объединены в период биогенеза. Третий этап связан с возникновением человеческого общества. Разумная по своим намерениям деятельность людей в масштабе биосферы способствует превращению последней в ноосферу. На рассматриваемом этапе эволюция происходит под определяющим воздействием человеческого сознания в процессе деятельности людей, что свойственно периоду ноогенеза.

Биосфера Земли, являясь самоорганизующейся системой, сама создала и продолжает создавать условия своего существования. Однако деятельность человека начинает существенно изменять ситуацию. Например, из-за сжигания громадного количества органического топлива резко возрастает потребление кислорода. В США только автомобили потребляют в два раза больше кислорода, чем его производит вся растительность на территории страны. Всё увеличивающиеся масштабы деятельности человека нарушают устойчивость основных процессов, регулируемых биосферой Земли. Именно это воздействие порождает угрозу экологического кризиса и даже экологической катастрофы.

С развитием социосферы – формы существования совокупности людей, взаимосвязанных системой отношений, – биосфера Земли оказалась перед лицом реальной угрозы гибели. Было показано, например, что в случае термоядерной войны произойдёт настолько глобальное похолодание, что жизнь на Земле станет невозможной. Однако не следует думать, что социосфера угрожает биосфере лишь такими внезапными катастрофами. Постоянно обсуждается, например, вопрос о разрушении озонового слоя атмосферы под влиянием выбросов в атмосферу вредных газов, связанных с несовершенством технологических решений в сфере производства и эксплуатации различных технических устройств. Этот слой сегодня защищает всё живое на Земле от жёсткого излучения, которое способно уничтожить значительную часть живых организмов, нарушить тем самым устойчивость всей биосферы. Столь же реальной является и опасность перегрева атмосферы за счёт увеличения углекислого газа в ней.

За время длительной эволюции биосфера Земли выработала механизмы, обеспечивающие относительно высокий уровень её устойчивости в целом. Как в ней самой, так и во внешних условиях её бытия постоянно происходят колебания, и, противодействуя этим колебаниям, вырабатывая стабильность своих основных параметров, биосфера оказывается способной выдержать значительные внешние нагрузки. Однако благодаря усиливающейся человеческой деятельности в оборот вводятся такие факторы, к которым биосфера Земли совершенно не приспособлена. Так, человек создаёт такие химические соединения, которые естественным путём не возникают, поэтому биосфера не выработала механизмы защиты от

многих таких химических соединений. К тому же масштабы, в которых происходит загрязнение среды, также оказываются беспрецедентными и биосфера в ряде районов Земли начинает разрушаться.

Опасность для биосферы составляет и систематическое давление на тот генофонд, которым располагает биосфера Земли. Постоянно идёт уничтожение видов животных и растений, а это подрывает саму основу биосферы. Дело в том, что активность любой системы, в конечном счёте, определяется тем разнообразием, которым она располагает. Уменьшение генофонда биосферы ведёт к уменьшению её разнообразия, а, следовательно, к снижению её активности. Но это означает, что снижается и адаптивная способность биосферы реагировать на меняющиеся условия. Не только уничтожение, но даже изменение соотношения между отдельными видами живого вещества может нарушить динамическое равновесие в биогеоценозах и привести к экологической катастрофе.

Создание и поддержание условий устойчивого развития биосферы, а следовательно и человечества, возможно лишь в случае, если люди на всех уровнях своей деятельности будут руководствоваться принципами

планетарного научного мышления, зарождающегося в недрах ноосферы.

Понятие ноосферы как современной стадии, геологически переживаемой биосферой, было предложено в 1927 году французским математиком и философом Э.Ле Руа (1870–1954), причём, как отмечал Ле Руа, в разработке этого понятия принимал участие французский геолог и палеонтолог П.Тейяр де Шарден (1881–1955). Основанием

для введения такого понятия послужили лекции, прочитанные в 1922–1923 годах В.И.Вернадским в Сорбонне в Париже, в которых излагалась биогеохимическая концепция биосферы. Ноосфера включает в себя социальные и природные явления, взятые в их целостности, в их единстве и противоречиях. Становление ноосферы определяется социально-природной деятельностью человека, его трудом и знаниями, т. е. тем, что относится к космопланетарному измерению человека.

Вернадский считал, что планета вступает в новую стадию своего развития, на которой определяющую роль будет играть человек разумный как сила невиданного масштаба. Обнаружилось, что связь человека с природой настолько всеобъемлюща и глубока, что любое действие, как и бездействие тоже, отражается на состоянии этой среды. Гигантская геологическая деятельность человечества наглядна, она стала видна невооружённым взглядом. Человечество сейчас вооружено огромным арсеналом всевозможных воздействий на природу, в том числе и фантастических по мощности разрушительных сил. Это способно поставить космопланетарный процесс ноосферогенеза на грань возможного социальноприродного апокалипсиса.

10.3. Общие представления о пневмасфере

Говоря о человеке как о геологической силе, Вернадский делал акцент на геологическом понимании роли разума. Он рассматривал биосферу как одну из геосфер, как геологическую оболочку, а не просто как живую плёнку планеты. Это предполагает, нерасторжимую сопряжённость живого вещества, как выражался Вернадский, со всеми

вещественными структурами Земли. На определённом этапе развития биосферы, связанным с появлением разумного человека, в её недрах стала формироваться ноосфера как новая геологическая сфера – сфера разума. Ноосфера на современном этапе своего развития не только нерасторжимо связана с той частью биосферы, которая ассоциируется с человеком, но через неё с остальной частью биосферы и физическими геосферами Земли (атмосферой, гидросферой и литосферой).

Благодаря ноосферной деятельности человека для усиления его воздействия на биосферу и физические геосферы Земли с целью удовлетворения социальноэкономических потребностей создана техносфера. Техносфера включает в себя производственное оборудование, различного рода сооружения, системы коммуникаций, транспортные средства и т. п. С появлением техносферы нагрузка на биосферу значительно возросла и мир приблизился к экологической катастрофе.

Человек – существо не только разумное, но и духовное. Слово «духовное» происходит от слова «дух», которое является философским понятием, означающим невещественное (идеальное) начало, в отличие от природного (материального) начала. Философские школы материалистического направления считают, что дух является вторичным по отношению к материи, её производным. В идеалистических учениях дух – это первоначало мира, а материя является вторичной по отношению к духу. Материалисты утверждают, что дух – совокупность и средоточие всех функций сознания, возникающих как отражение действительности, но сконцентрированных в единой индивидуальности, как

орудие сознательной ориентации в действительности для воздействия на неё и, в конце концов, для её переделывания. В этом смысле В.И.Ленин говорил: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».

Несмотря на принципиальные различия в том, какое место отводят духу две крайние по мировоззрению философские школы (материалистическая и идеалистическая), можно отметить, что они считают дух активным и способным изменять материальный мир. Если разум человека связан с рациональной мыслительной деятельностью, то его дух обусловливает иррациональную сторону деятельности, определяемую волей, интуицией, чувством, нравственностью, моралью и т. п.

Рационализм, свойственный ноосфере, как показывает жизненный опыт, неизбежно приводит к противоречиям между природой и человеческим обществом, а также к противоречиям внутри самого общества. Так, постоянное стремление общества улучшать материальное благосостояние населения за счёт эксплуатации природных ресурсов разрушает сложившиеся биогеоценозы, что уже привело в ряде районов Земли к экологической катастрофе. Например, на огромных территориях вокруг крупных химических предприятий за счёт выбросов вредных веществ уничтожается растительный и животный мир, а также ухудшается здоровье населения.

Сегодня можно говорить не только о региональных, но и о всемирных экологических проблемах, так как в биосфере Земли начинают развиваться необратимые процессы, обусловленные уничтожением тысяч видов

растений и животных, сокращением лесного покрова планеты, истощением биоресурсов мирового океана, загрязнением атмосферы, гидросферы и литосферы вредными веществами, концентрация которых приближается к критической. Первая Конференция Организации Объединённых Наций по окружающей среде, состоявшаяся в 1972 году, официально признала наличие на Земле глобального экологического кризиса биосферы.

В настоящее время человечеством прилагаются большие усилия по оздоровлению биосферы, однако ощутимых результатов это не приносит. Корни проблемы здесь лежат в том, что человек в своей деятельности, стремясь получить «быстрый» результат, руководствуется в основном разумом, забывая о своём духовном начале. Проблемы биосферы, впрочем, как и многие другие жизненно важные проблемы (межнациональные, религиозные, социальные и др.), не могут быть решены вне духовной сферы. Это не означает отрицание значения сферы разума. Здесь речь идёт об устранении сложившегося перекоса в соотношении разумной и духовной деятельности человека в пользу разумной. Сфера разума и сфера духа являются взаимодополняющими и находятся в диалектическом взаимодействии.

Для обозначения сферы духовной деятельности человека введём термин «пневмасфера» (от греч. pneuma – дух и сфера), что в буквальном переводе означает сфера духа. По-видимому, впервые о сфере духовной деятельности человека как о духовной планетарной оболочке говорил российский философ и учёный П.А.Флоренский (1882–1943). О влиянии духа на формирование ноосферы писал в работе «Феномен

человека» Тейяр де Шарден. Определяя ноосферу как «действительно новый покров, «мыслящий пласт», который, зародившись в конце третичного периода, разворачивается с тех пор над миром растений и животных

– вне биосферы и над ней», дальше он пишет: «Мысль становится множеством, чтобы завоевать всё обитаемое пространство поверх любой другой формы жизни. Другими словами, дух ткёт и развёртывает покров ноосферы».

Уровень развития пневмасферы, являющейся фактически «геологической» сферой Земли, определяется как тем, насколько в духовном плане продвинут каждый человек, так и тем, насколько согласовано взаимодействуют между собой различные духовные течения и прежде всего основные религии мира. В настоящее время всё отчётливее проявляется тенденция перехода от конфронтации различных религий и конфессий, разделяющей народы и страны, к позитивному взаимодействию религиозных институтов и конфессий, что приводит к повышению их взаимной толерантности (терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению) и установлению равенства религиозных ценностей и традиций различных религий и конфессий. Это неизбежно должно привести к духовному единению человечества.

Только при условии религиозного плюрализма каждый человек может осознать реальность личного духовного бытия, сделать свой религиозно-духовный выбор и нести за него личную ответственность. Всё более отчётливо выявляется взаимосвязь и взаимодополнительность научных и религиозных ценностей, выступающих в качестве разных сторон единого бытия. Закрепляется приоритет нравственных стереотипов