person

А. Г. Асмолов, Г. А. Асмолов • От Мы-медиа к Я-медиа: поиск себя в мире информации

для блога. Формирование журналистских установок – это яр- 101 кий пример знаменитой формулы канадского исследователя медиа Маршалла Маклюэна: «Мы создаем технологии, которые создают нас». По мнению португальской исследовательницы, а ныне профессора университета Торонто Анны Висо, Маклюэн, сам об этом не догадываясь, стал фактически прямым последователем школы культурно-исторической психологии Л. С. Выготского.

Висо, которая в 1999 году стала одной из первых, кто использовал для анализа личности в виртуальном мире культурно-исторический подход, утверждает, что в киберпространстве возникает уникальная ситуация. Граница между личностью и социальной средой размывается, а значит, становится непонятно, что – человек, а что – окружающие его культурные артефакты. Поэтому, по мнению исследовательницы, виртуальный мир выводит процесс интернализации – проявления культуры в чертах человеческой личности – на другой уровень. А значит, изменение нашего поведения в мире физическом, то есть освоение журналистских паттернов поведения, и эволюция методов потребления информации – это не только часть формирования нашей виртуальной личности, но и трансформация нашей личности в целом.

Итак, мы рассмотрели три основных элемента системы, в рамках которой обычные блогеры все больше пользуются журналистскими практиками. Первое. В отношениях между мирами офлайна и онлайна люди играют роль своего рода механизма перевода информации из мира реального в мир виртуальный посредством изменения ее формата в цифровой и выкладывания на общедоступной платформе. Второе. Перевод информации из физического в виртуальное так или иначе оставляет на информации след того, кто ее переработал, то есть факт переработки информации через призму себя делает ее уникальной и тем самым превращает ее в элемент конструирования виртуальной личности. И наконец, третье. Контент, выложенный в дневником пространстве (как, на самом деле, и на любой виртуальной платформе, которая

Раздел I • Медиа в пространстве информационнокоммуникационных технологий

102имеет идентичность, связанную с конкретным человеком), играет сетеобразующую роль. Иными словами, контент наполняет оболочку, обозначенную внешними параметрами узла в сети, и тем самым привлекает к себе новые связи. Это, кстати, способствует и развитию виртуальной личности, ибо личность в сети – это производное от своего контента и своих интеракций, ведь интеракции тоже порождают новый контент.

Мы живем в эпоху становления виртуальной идентичности. По сути дела, речь идет о параллельных процессах – дигитации внешнего мира и дигитации человеческой индивидуальности, создании ее информационного отпечатка в пространстве Сети. Эти процессы способствуют постепенному увеличению процента времени и действий, которые мы изначально совершаем в рамках виртуального мира, то есть они изначально совершаются в дигитальном коде, а значит, не нуждаются в «переводе». И если сегодня мы говорим о развитии личности за счет информационных ресурсов мира офлайна, то какова будет реальность, где процессы будут изначально протекать в мире виртуальном, остается пока загадкой. Эта загадка становится еще более фантастичной, если мы вспомним про развитие технологий трехмерной реальности. Первые тенденции подобных перемен мы уже можем наблюдать в мирах наподобие Second Life, хотя вряд ли пока способны осознать их значение.

Однако существует еще одна тенденция, о которой, пожалуй, можно говорить с большей уверенностью. В последние годы не раз звучала идея о том, что всемирная сеть Интернет может стать инфраструктурой Ноосферы, в представлении Тейяра де Шардена, как сферы слияния человеческих разумов при сохранении уникальности каждой человеческой индивидуальности. Но подобная ноосфера требует единого информационного и коммуникационного пространства. Перевод физической реальности в виртуальную и параллельный переход человеческой деятельности из офлайна в онлайн способствуют созданию единого пространства, в котором лю-

А. Г. Асмолов, Г. А. Асмолов • От Мы-медиа к Я-медиа: поиск себя в мире информации

бое действие должно стать не только действием, но и произ- 103 водством информации об этом действии в цифровом коде, то есть возникновению реальности, где действие неотделимо от информации о действии. Иными словами, информационная сфера полностью поглотит сферу сознания. Тогда виртуальные дневники перестанут быть средством описания жизни и сотворения нашего виртуального отражения. Мы будем жить дневниками, которые потеряют свою вторичность по отношению к описываемому событию. Внутренний мир человека будет все больше становиться неотъемлемой частью публичного пространства.

Информация – это только среда обитания в новой вселенной Интернета. Возникновение ноосферы невозможно до тех пор, пока в этой среде не возникнут виртуальные личности, достаточно содержательные для того, чтобы формировать сети, не нуждаясь при этом в обращении к миру физическому.

Уже сегодня многие социальные сети, например Facebook, пытаются интегрировать в себя максимальное количество контент-платформ, включая связку между репрезентацией индивида в сети и его блогом. Но настоящую революцию следует ожидать после появления Сети Сетей, которая должна позволить объединить в одном пространстве разные сети и контент-платформы. Известно, что работа над такой «надсетью» уже ведется сегодня в лабораториях компании

Google.

Появление такой сети может привести к удивительному эволюционному скачку. Если до сих пор задача по расширению конкретной сети стояла перед человеком, то с появлением Сети Сетей динамика может стать обратной. Базируясь на механизмах обработки информации, Надсеть будет сама связывать людей и плести социальные сети в зависимости от поставленных задач. Таким образом, сеть превратится в самостоятельную операционную систему коллективного разума, создавая формы межличностных связей так, чтобы они могли с максимальной эффектив-

Раздел I • Медиа в пространстве информационнокоммуникационных технологий

104ностью выполнять поставленные цели, при этом не затрагивая уникальности каждого узла сети в отдельности – человеческой личности.

Сегодня мы еще далеки от воплощения идеи «живой сети» как операционной системы человечества. Сегодня мы еще спорим о том, является ли блог-культура рассадником безнравственности, и приклеиваем к ней клеймо «культа любительского», вместо того чтобы, рождаясь в мире физическом, учиться, как становиться личностью в новом, информационном мире и отстаивать свою индивидуальность в едином коммуникационном пространстве.

Е. Е. Пронина

Категории медиапсихологии: факты, феномены, фантомы

Понятие медиапсихология появилось совсем недавно1, хотя исследования в области психологии массовой коммуникации ведутся уже более 60 лет. Возникновение таких исследований было связано в первую очередь с усилением значения СМИ, которые по мере развития технологий обретали всепроникающий характер и охватывали все более широкую аудиторию. Влияние новых СМИ вызвало удивление и даже обеспокоенность общественности. Одним из первых поразительных прецедентов «массового поражения» населения в результате воздействия СМИ стала радиопостановка «Война миров» по роману Герберта Уэллса в 1939 г. в Америке. В форме прямого репортажа с места события радио сообщало, что марсиане высаживаются на Землю и убивают тысячи людей с помощью отравляющего газа. Около одного миллиона радиослушателей испытали панический ужас, и многие спешно покидали

1 Первый международный журнал на английском языке под названием «Журнал медиапсихологии: теории, методы, практика» (Journal of Media Psychology: Theories, Methods, and Applications) появился в 2008 году в версии off- и online (http:// www.hogrefe.com). Ему предшествовал «Журнал медиапсихологии» на немецком языке (Zeitschrift für Medienpsychologie), издававшийся с 2001 г. и посвященный исследованиям массовой коммуникации в Германии и европейских странах. В России первым изданием по проблемам медиапсихологии стал сборник «Проблемы медиапсихологии», вышедший в 2002 г., за которым вскоре последовал сборник «Проблемы медиапсихологии-2» в 2003 г. (М.: Изд-во РИП-холдинг). Первой переведенной в России книгой по медиапсихологии была работа немецкого исследователя П. Винтерхоффа-Шпурка «Медиапсихология. Основные принципы» (Харьков: Гуманитарный центр, 2007), изданная в Германии в 2004 г.

Раздел I • Медиа в пространстве информационнокоммуникационных технологий

106свои дома, спасаясь бегством от жестоких пришельцев. Столь мощный эффект стал наглядной демонстрацией массовости и силы воздействия новых СМИ. Появление телевидения вызвало новую волну опасений общественности и стимулировало широкие исследования СМИ, на этот раз в связи с влиянием на сознание и поведение аудитории сексуально откровенного

иагрессивного содержания передач.

Входе изучения эффектов массовой коммуникации возникали прямо противоположные модели влияния СМИ: от «пулевой концепции» (У. Липпманн, Г. Лассуэлл, К. Ховленд) до теории «использования и удовольствия» (Е. Катц с сотр., М. Миллер, С. Рис, А. Рубин и др.), от утверждения однозначной связи между медианасилием и ростом агрессивности зрителей до отрицания такой связи или даже указания на снижение агрессивности путем «канализирования» агрессии; иными словами, эксперты последовательно переходили от идеи беспомощности человека перед всемогуществом СМИ к представлениям о подчиненности СМИ интересам аудитории и независимости реципиента в отборе и использовании информации. Неопределенность в решении этого вопроса не снижается и сегодня, и даже усугубляется, поскольку по мере развития СМИ появляются новые и более яркие свидетельства в пользу каждой из взаимоисключающих позиций. Так, практика современных информационных кампаний и политтехнологий дает впечатляющие основания для первой точки зрения, а, например, развитие интернет-коммуникаций, мобильной телефонии – для второй. Колебания исследователей от представлений о полной управляемости аудитории до убежденности в ее независимости приобрели даже некоторую закономерность и повторяются с определенной периодичностью2.

Это показывает, что мы имеем дело с антиномией, не разрешимой в рамках традиционной парадигмы психологии массовой коммуникации. Нужен принципиально иной подход. Ме-

2 См., напр., обзор исследований по данной проблеме: Брайант Д., Томпсон С. Основы воздействия СМИ. – М.: Вильямс, 2004.

Е. Е. Пронина • Категории медиапсихологии: факты, феномены, фантомы

диапсихология – не просто модное название для определенной 107 феноменологической области. На самом деле, это интуитивная попытка стимулировать формирование новой парадигмы исследований, примерно так, как брошенная в пересыщенный солевой раствор нитка вызывает кристаллизацию. Новое имя должно помочь формированию нового феномена и определению нового предмета исследования. А пока даже исследователи, настойчиво внедряющие новый термин, ощущающие его необходимость, зачастую не могут определить, чем новый подход отличается от прежних. Так, один из основателей упомянутого журнала, Петер Винтерхофф-Шпурк, в своей книге «Медиапсихология» неоднократно говорит об отсутствии, на его взгляд, специальных методов медиапсихологического исследования3, а историю медиапсихологии возводит фактически к началу исследований массовой коммуникации4. Предметом медиапсихологии исследователь считает влияние средств индивидуальной и массовой коммуникации на «переживание и поведение человека»5, что делает медиапсихологию фактически частью общей психологии, одной из основных задач которой как раз и является «описание и объяснение переживаний и поведения человека, а также анализ условий возникновения и изменения этого поведения»6. Возникает парадокс: заявленное новое научное направление, по существу, остается в прежней парадигме исследований, базируется на той же «проверенной

3 Например: «Но, поскольку лабораторный эксперимент и телеметрию используют не только в медиапсихологическом исследовании, то на вопрос, есть ли у медиапсихологии свои собственные методы, можно ответить однозначно: их нет» (Винтерхофф-Шпурк П. Указ. соч. – С. 32).

4 Так, главу об истории медиапсихологических исследований автор книги начинает с первых социологических теорий о влиянии СМИ и феномена лондонской кофейни конца XVII – начала XVIII века (Там же. – С. 47).

5 «Соответственно, задачу медиапсихологии мы можем видеть в том, чтобы описывать и объяснять такое переживание и поведение человека, которое испытывает на себе влияние средств индивидуальной и массовой коммуникации» (Там же. – С. 28).

6 Там же.

Раздел I • Медиа в пространстве информационнокоммуникационных технологий

108теоретической и методической базе»7 и не имеет ни принципиально нового предмета исследования, ни специфических методов. Отсутствует принципиальная (методологическая, мировоззренческая и парадигматическая) новизна и в содержании нового журнала по медиапсихологии: практически все публикации посвящены достаточно традиционным для исследования массовой коммуникации темам8 и вполне представимы в других журналах, давно занимающихся изучением

процессов масс-медиа, вроде Journal of Personality and Social Psychology, Public Opinion Quarterly, Psychological Reports, Human Communication Research, Journal of Communication, – равно как и в других психологических и специализированных изданиях.

Думается, формирование новой парадигмы пойдет быстрее, если принять, наконец, тот факт, что медиапсихология не удобное сокращение, а новая наука, и попытаться все-таки определить специфику ее подходов, очертить круг специальных феноменов, задать адекватные способы их изучения. Первая попытка описать основные феномены и категории медиапсихологии была предпринята нами в 2001 г. в статье «Категории медиапсихологии»9, а уже в 2002 г. вышел сборник, в названии которого также впервые в отечественной науке фигурировало слово медиапсихология (см. с. 105). Немаловажно, что этот термин родился в России совершенно независимо от Германии, Америки и других стран, что свидетельствует об объективности процессов, стимулирующих развитие новой науки. Эта статья была своего рода первым приближением к новой области знания. Сегодня в результате многочисленных исследований и просто благодаря самораскрытию медиапсихологических феноменов в ходе естественно-исторического развития общества, социальных потрясений и глобализации можно сказать, что многое становится яснее.

7 Винтерхофф-Шпурк П. Указ. соч. – С. 28.

8 См.: Journal of Media Psychology: Theories, Methods, and Applications («Журнал медиапсихологии: теории, методы, практика»). URL: http://www.hogrefe.com

9 Пронина Е. Е. Категории медиапсихологии // Государственная служба. – 2001. – № 2(12). – С. 62–71.

Е. Е. Пронина • Категории медиапсихологии: факты, феномены, фантомы

Каждая наука может найти свой предмет и объект в изу- 109 чении массовой коммуникации: от структуры электронных сетей и скорости передачи информации по оптоволоконным соединениям до психофизиологических механизмов восприятия информации или рейтинга телепередач. Однако ни технические, ни физиологические показатели, несомненно важные для функционирования системы, все равно не помогут понять парадоксов массовой коммуникации, пока не будет найдена позиция, позволяющая увидеть феномен в целом. За последние десятилетия стало очевидно, что ни одна из существующих дисциплин не дает удовлетворяющего ответа на вопрос о природе

изакономерностях развития массовой коммуникации. В лучшем случае констатируются парадоксы и предлагаются статистические выкладки. А вот объяснения пока не срабатывают.

Массовая коммуникация для медиапсихологии не канал

ине средство связи, не структура приема-передачи информации (хотя весьма полезно понимать эти процессы). В новой парадигме средство передачи само является сообщением.

Несмотря на то что за прошедшие полвека дерзкая формула Маршалла Маклюэна the Medium is the Message («средство есть сообщение») перестала удивлять, а ее автора перестали называть «клоуном» и «утопистом», признав, что именно он предвосхитил и описал информационное общество задолго до появления персональных компьютеров, Интернета и индивидуальных электронных средств связи, – несмотря на это, научное сообщество до сих пор не может принять многих его идей всерьез, относясь к ним скорее как к отдаленным метафорам, забавной игре слов, досужим рассуждениям, не отвечающим строгим стандартам традиционных академических исследований. Так, в книге П. Винтерхоффа-Шпурка концепция Маклюэна изложена в трех строчках, а нашумевшее положение о СМИ как продолжении человека (the extention of man) трактуется исключительно в смысле способности медиа тренировать «те когнитивные способности, которые необходимы для их восприятия»10. В другом, не менее

10 Винтерхофф-Шпурк П. Медиапсихология. Основные принципы. – Харьков: Гуманитарный центр, 2007. – С. 65.

Раздел I • Медиа в пространстве информационнокоммуникационных технологий

110фундаментальном труде, представляющем обзор практически всех когда-либо проведенных исследований по массовой коммуникации, концепции Маклюэна отведено скромное место между теориями пулевого и умеренного воздействия, хотя здесь же говорится, что, согласно Маклюэну, воздействие СМИ происходит «на самом фундаментальном уровне, изменяя мышление и поведение»11. Это фактическое игнорирование сущности концепции Маклюэна со стороны строгой академической науки не случайно. Дело в том, что новая парадигма не может быть адекватно представлена и правильно «прочитана» в рамках старой.

Возможно, только сейчас становится понятно, в какой степени высказывания Маклюэна не были пустой игрой слов, насколькобуквальноонисоответствовалимедиафеноменам.Необычный стиль ученого отвечал задачам описания необычной реальности, которую, говоря словами Ландау, столкнувшегося с необычными феноменами квантовой физики, «нельзя понять, к ней можно только привыкнуть». Действительность превзошла самые смелые фантазии и самые экстравагантные сравнения. Сегодня, развивая мысль Маклюэна, можно сказать, что если средства массовой коммуникации есть «расширение человеческой психики», то сама массовая коммуникация – это «расширенная», то есть нелокальная психика. Перед психологией давно уже во всем своем величии, хотя и не замечаемый, стоит новый Монблан – проблема психической нелокальности. Мир действительно, по предсказанию Маклюэна, превратился в «глобальную деревню»12; правда, мировая деревня оказалась весьма далекой от тех идиллическиблагостных картин, которые могли представиться читателям Маклюэна в благополучные 60-е годы ХХ века.

Глобальность стала одним из основных феноменов современного мира: глобализация экономики, глобализация политических и социальных движений, глобализация СМИ, глобализация информационных процессов… Объединение локальных систем привело к многократному их усложнению. Не меньшие трансфор-

11Брайант Д., Томпсон С. Указ. соч. – С. 59.

12McLuhan, M. Understanding media: The extention of man. – New York: McGraw-Hill, 1965.