1 Экономические факторы образования Древнерусского государства(882 год)

Экономические факторы общественное разделение труда и имущественное неравенство. Восточные славяне в V—VI вв. переживали процесс разложения первобытнообщинного строя и как следствие, возникновение имущественного неравенства и зарождения классов. Процессы классообразования и разложения родоплеменных отношений были обусловлены переходом от присваивающей экономики(те формы добывания пиши, при которых люди поручают процесс воспроизводства продуктов природе, не прилагая своих усилий;охота собирательство рыболовство) к производящему хозяйству(основным источником существования являются культурные растения и домашние животные) земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, керамическому производству в результате изменения среды обитания: похолодание привело к исчезновению растений и животных, которыми они питались. Смена форм хозяйства стала следствием неолитической революции(переход от присваивающей к производящей), произведшей переворот в орудиях труда. Последствия этого перехода состояли в том, что человек от начала и до конца сам создавал орудие производства и орудия труда переходили в индивидуальную собственность конкретного лица. Иначе говоря, появляются орудия, позволяющие их владельцу независимо от коллектива добывать пищу. В результате общественного разделения труда(распределение функций между людьми, возникновение различных областей деятельности), охватившего все основные восточно-славянские племена, наряду с земледелием, развивается ремесло, все большее значение приобретает торговля, особенно внешняя, и возникает обмен результатами деятельности. Следствием экономического неравенства является изменение форм социальной организации и управления. 2 Социально-политические факторы образования Древнерусского государства Социально-политические факторы социальное неравенство, формулирование соседских общин, потребность в безопасности. Процессы классообразования у славян происходили на фоне распада большой семьи и перерастания родовой общины в сельскую соседскую, а также формирования племенных союзов. Правящий слой формировался из старой родоплеменной аристократии вождей, жрецов, старейшин и членов общины, разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Первоначально родовая община заменяется территориальной соседской. Соседская община характеризуется двойственностью: еще сохраняется коллективная собственность на землю, угодья, пастбища, леса, но уже появляется частная собственность на орудия труда, скот, рабов, имущественное неравенство с наследованием имущества детьми, зарождается знать. В соседской общине формируется социальное неравенство: выделяется родовая знать, обогащавшаяся за счет эксплуатации соседей, военной добычи, торговли, а затем и использования рабского труда. Разорившиеся крестьяне попадали в зависимость к богатым землевладельцам, «большим» хозяевам боярам. догосударственной формой социального управления славян в VII—VIII вв. была военная демократия, характерными признаками которой являлись: участие всех членов мужчин племенного союза в решении важнейших общественных проблем

особая роль народного собрания как высшего органа власти

всеобщее вооружение населения народное ополчение. Позже для решения какой-либо важной задачи отражения внешней агрессии или захвата новых территорий несколько племен объединялись между собой в племенной союз. К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

Постепенно военный предводитель союза племен превращался в правителя князя, а его приближенные становились советниками и наместниками. Дружина превращалась в войско, на которое опирался князь в осуществлении внутренней и внешней политики. Так возникает протогосударство(ненаследственная форма власти, при которой богатейшие представители имели авторитет и влияние в обществе), или государство-чифдом вождество. Наконец, племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования — «союзы союзов»-Центром одного из них стал Киев. В 882 г., согласно летописи, новгородский князь варяжского происхождения Олег после завоевания Киева объединил два крупнейших политических центра восточных славян — Киевский и Новгородский и образовал Древнерусское государство, перенеся столицу в Клев. Древнерусское государство — Киевская Русь с конца IX до начала XI в. включало территории других славянских племен древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен. По своей форме это была раннефеодальная монархия. Территория Киевского государства сосредоточилась вокруг нескольких политических центров, некогда бывших племенными. К X в. племенные земли объединились под властью киевских князей.

3 Идеологический фактор образования Древнерусского государства Идеологический фактор государственная религия как способ обретения политической идентичности. Принятие христианства в 988 г. и его распространение по всей Киевской Руси имело первостепенную политическую важность. Речь шла о необходимости обретения в рамках культурно и этнически неоднородного государства некоего идеологического единства, которое способствовало бы утверждению власти великого князя. Инициатива перехода в новую веру принадлежит князю Владимиру. Христианство, став государственной религией на Руси, выразилось не только в проповеди и богослужении, но и в целом ряде новых установлений и учреждений. Установилась церковная иерархия: в Киеве стал жить митрополит, присланный Константинопольским патриархатом. В городах были поставлены подчиненные митрополиту епископы сначала их было пять. По всей Руси строились церкви и устраивались монастыри. Власть митрополита простиралась на всю Русь и объединяла все духовенство страны. Церковь, получив в свое владение села, становится крупным феодалом. Характерно то, что христианство, адаптируясь на славянской почве, использовало многие языческие празднества, получившие христианскую окраску. После принятия христианства в качестве государственной религии на Руси складываются церковные организации и юрисдикция(область церковной подсудности, в которую входят преступления и проступки, подлежащие церковному суду). Духовенство делилось на «черное» монашеское(дают обет безбрачия) и«белое» приходское. Организационными центрами стали епархии, приходы и монастыри. Церковь получила право на приобретение земель, населенных деревень, на осуществление суда по специально выделенной юрисдикции все дела в отношении «церковных людей», дела о преступлениях против нравственности, брачно-семейные. На смену догосударственным формам социального управления древних славян — вождеству и военной демократии, ориентированным на естественную общность интересов, кровное родство и примитивное равенство первобытных людей, приходит политическая организация общества — государство.

4 Синтезный путь формирования и специфика Древнерусского государства Специфика формирования раннефеодального государства на Руси состоит в одновременном складывании политического и имущественного неравенства, лежащего в основе процесса государствообразования.

Община сохраняется из-за внешней угрозы. Рабский труд не получает широкого применения из-за его неэффективности. Верхушка в лице вождя и дружины обретает богатство путём военных походов. Разорившаяся часть населения попадает под влияние богатой части, оказывается, таким образом, зависимой. В некоторых случаях на процесс образования государства оказывает решающее воздействие внешняя агрессия. Идёт активное заимствование государственности у других народов Русь — Византия, Германия — Рим. На скорость процесса формирования Древнерусского государства влияли прочность сельской общины, внешняя опасность и завоевательные войны. Специфику раннефеодальной русской государственности во многом объясняет институт полюдья, распространенный на Руси. Посредством него устанавливалась система феодальной иерархии. Полюдье — это ежегодный объезд великим князем своей подвластной территории, «сбор одежд» очевидно, пушнины и сбыт собранных ценностей. В полюдье князь отправлялся со своей дружиной, ездовыми, с обозом, слугами, кашеварами, шорниками. Естественно, князь не мог объехать все деревни. Была отработана система сбора дани силами местных князей князей союзов, родов. Полюдье стало переходной формой к классовому обществу, и как следствие, к государственности. Полюдье ускоряло процесс закрепощения крестьян, поскольку во время объезда территории великий князь не только собирал «одежды» дань, отправлял правосудие, но и демонстрировал с дружиной свою власть. Государства восточных славян были раннеклассовыми посвоей сущности, что означает:незрелость феодальных отношений, которые еще в полной мере не сформировались,сохранение институтов военной демократии. Классы только зарождались, но Родовая, военная власть, князья, дружинники и другие стремились захватить главное богатство — землю. Захватывая общинные земли крестьян и земли покоренных народов, знать не сгоняла крестьян с земли, ранее им принадлежавшей, а заставляла их платить подати, превращая в зависимое население, обязанное оброком или барщиной новому собственнику земли. Итак, процесс разложения первобытнообщинного строя у восточных славян привел к формированию феодальных отношений и созданию феодальной государственности.

5 Норманнская теория возникновения Древнерусского государства Норманская теория — один из важнейших дискус-сионных аспектов истории Русского государства. Сама по себе эта теория является варварской по отношению к нашей истории и к ее истокам в частности. Практически на основе этой теории всей русской нации вменялась некая второстепенность, вроде бы на достоверных фактах русскому народу приписывалась страшная несостоятельность даже в сугубо национальных вопросах. Обидно, что на протяжении десятков лет норманистская точка зрения происхождения Руси прочно была в исторической науке на правах совершенно точной и непогрешимой теории. Причем среди ярых сторонников норманнской теории, кроме зарубежных историков, этнографов, было множество и отечественных ученых. Этот обидный для России космополитизм вполне наглядно демонстрирует, что долгое время позиции норманнской теории в науке вообще были прочны и непоколебимы. Лишь со второй половины нашего века норманизм утратил свои позиции в науке. В данное время эталоном является утверждение, что норманская теория не имеет под собой почвы и в корне неправильна. Впрочем, и та и другая точка зрения должна быть подтверждена доказательствами. На протяжении всей борьбы норманистов и антинорманистов первые и занимались поиском этих самых доказательств, зачастую сфабриковывая их, а другие старались доказать беспочвенность догадок и теорий, выводящихся норманистами.

Согласно норманской теории, основанной не неправильном толковании русских летописей, Киевская Русь была создана шведскими викингами, подчинив восточно-славянские племена и составившими господствующий класс древнерусского общества, во главе с князьями-Рюриковичами. Что же послужило камнем преткновения? Несомненно, статья в “Повести временных лет”, датированная 6370-м годом, что в переводе на общепринятый календарь — год 862-й : ”В лето 6370. Изъгнаша Варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в них правды, и въста родъ на родъ, и почаша воевати сами на ся. И реша сами в себе: "поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву". И идоша за морк к варягам, к Руси; сице бо тии звахуся Варязи Русь, яко се дркзии зовутся Свие, друзии же Урмане, Анъгляне, друзии Гъте, тако и си. Реша Руси Чудь, и Словени, и Кривичи вси: "земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, да поидите княжить и володети нами. И изъбрашася 3 братья со роды своими, и пояша по собе всю Русь, и приидоша к Словеном первое, и срубиша городъ Ладогу, и седе в Ладозе старей Рюрик, а другий, Синеус, на Беле-озере, а третий Избрьсте, Труворъ. И от техъ варягъ прозвася Руская земля ."

В чём же истинная суть норманнской теории Древнерусского государства? Она гласит, что Русь создали шведы-викинги во времена завоевания восточнославянских племен. А во главе главного класса – древнерусского объединения назначили князей рода Рюрика (Рюриковичи). Это далеко недостоверное мнение создано по писанию русских летописцев. Одно с таких повествований, как «Повести временных лет» датируется 6370 годом (862 год – по новому календарю). Оно и заложило фундамент для исторических версий по поводу зарождения Древнерусского государства, где и нашлось место норманнской теории.

Норманнская теория содержит в себе две интересных версии:

• Варяги, которые ворвались на земли восточнославянских племен, были викингами, и никто кроме них не в состоянии был организовать государство.

• Славянская культура начала своё развитие с приходом варяг.

Сказать проще – все заслуги по созданию государства с его культурой, ценностями принадлежат по норманнской теории лишь варягам.

Распространяться норманнская теория начала в 40-е годы XVIII века. Официальным создателем этой теории нарекли немецких ученых Байера и Миллера. Дальше эстафету принял Шлетцер. На опубликованную норманнскую теорию очень бурно отреагировал русский учёный М. В. Ломоносов – это задело чувство русского достоинства. С тех пор и началась спорная дискуссия вокруг происхождения Древнерусского государства. Так и возникли понятия норманнистов – сторонников достоверности норманнской теории и антинорманнистов – противников этой версии. Последние принимали любые варианты, только чтоб отвергалась теория норманнистов. Что естественно и  привело к победе норманнистов. После выхода в свет работы норманниста Вильгельма Томсена под названием «Начало Русского государства» (Россия – 1891 год) с аргументированными доказательствами и достоверными доводами – русские учёные всё-таки приняли норманнскую теорию. И много остальных учёных перешло на сторону норманнистов.

Викинги-раннесредневековые скандинавские мореходы.

Норманы-варяги скандинавского происхождения.

Умеренно-норманская теория – варяги оказали серьезное влияние на славян, но будучи малочисленным народом быстро усвоили язык и культуру славн. Варяги стали катализатором пол.развития славян благодаря тому, что 1.покорили их,сделали из разрозненных племен единые общины 2.угроза,заставили славян лучше организовываться.

6 Экономические и социально-политические факторы политической децентрализации и ее формы в период феодальной раздробленности(12 век) Тенденция децентрализации власти и переход к новой системе управления были неразрывно связаны с изменениями в структуре поземельной собственности. Формирование крупных феодальных землевладений за счет превращения вассалами условного держания земли за службу в частную собственность и закрепощение свободных общинников привели к упадку власти великого князя и образованию множества государств-поместий. Единственным способом организации и поддержания политического порядка становятся договорныеотношения,   основанные   на   принципе   сюзеренитета-вассалитета, однако иного свойства: «вассал моего вассала — не мой вассал». Установилась сложная система вассальных отношений и соответствующая ей система поземельной феодальной собственности, при которой бояре получили право свободного «отъезда», т.е. право менять сюзеренов.(тип крупного феодального правителя, власть которого основана на вассальном подчинении ему более мелких феодалов) Предпосылки удельного политического порядка стали складываться еще в недрах раннефеодальной монархии. Стремление киевских князей к централизации своей власти привело к ликвидации племенных князей, скорому устранению князей-наместников и, как следствие, раздаче земель сыновьям князя, которые стремились закрепить их в родовую собственность. В сложной системе династических правил принцип старшинства переход власти от старшего брата к младшему приходил в противоречие с принципом «отчины». Часто при перемещении князей-братьев с одного «стола» на другой, некоторые из них не желали менять насиженные места, другие же рвались к киевскому «столу» через головы старших братьев. Для урегулирования подобных коллизий уже в XI—XII вв. стали заключаться междукняжеские договоры, в которых определялись условия господства-подчинения, союзов и военных коалиций. Закрепление «отчины» вотчины в родовую собственность позволяло боярам даже при смене своего сюзерена-князя оставлять при себе земельную собственность. Князья в своих договорах часто признавали за своими боярами-вассалами свободу службы и безнаказанный отход со службы.

Причины феод.раздробленности:

1.стремление бояр к самостоятельности, укреплению местной власти

2. исчерпал родовой порядок княжение по старшенству.Когда княжеский род разветвился, отношения запутались, нестабильность власти,борьба за нее

3.Господство натурального хозяйства, слабые экономические связи

4.непрерывность нападений на Русь

Каждое крупное княжество могло выставить рать не меньшую, чем у киевского князя. Центры княжеств стали крупными крепостями. Оборона страны разбилась по отдельным землям. Русь стала слабее. На дворянство опирались местные князья в борьбе со своевольными и богатыми боярами. Огромная территория руси, различные природные и экономические ресурсы. Многочисленный состав(одна религия).

7 Внешнеполитические факторы политической децентрализации и ее формы в период феодальной раздробленности Внешнеполитические факторы сыграли важную роль в процессе распада относительно единого Киевского государства Ослаблением княжеской власти воспользовались иностранные завоеватели. К исходу XII в. Киев, некогда восхищавший всех своею красотою и богатством, неуклонно стал приходить в упадок, беднеть и пустеть. Население города, спасаясь от межкняжеских усобиц и половецких набегов, уходит на запад, в сторону Карпатских гор, или же на север, в лесную зону, в так называемое «Залесье», в верховье Волги. Вторжение татаро-монголов и исчезновение древнего торгового пути «изваряг в греки», объединявшего вокруг себя славянские племена, в XIII в. довершили распад древнерусского государства. После этого Киевское княжество утрачивает свое значение славянского политического центра. Одновременно на окраинах Русской земли на смену старому Киеву к XIII в. возникают три различных центра государственной жизни, вокруг которых начинает сосредоточиваться древнерусская народность. Такими центрами стали Владимирская земля, Великий Новгород и Галицко-Волынская земля. В этот период изменяется система государственного управления: происходит переход от численной десятичной(своим возникновением обязана военной организации. Была подчинена на задаче комплектования народного ополчения.начальники воинских подразделей:десятские,сотские,тысяцкие, стали руководителями более или менее крупных административных звеньев государства) к дворцово-вотчинной системе(деление органов управления на княжеские дворцы и боярские вотчины) управления. Все придворные чины кравчий, постельничий, конюший и др. одновременно являются государственными должностями в пределах отдельного княжества, земли, удела и пр. Структура органов власти и управления была аналогична системам органов раннефеодальных монархий княжеский совет, вече, феодальные съезды, наместники и волостели. Система власти становится дуалистической, формируются два центра управления — дворец и вотчина. Вотчинный принцип в этот период вытесняет старые родовые отношения и укрепляет частноправовые, владельческие начала. Крупное боярское землевладение разрушает древнюю общинную систему. Понятие «волость», прежде означавшее территориальную общину, приобретает иной смысл, обозначая административный округ, включающий в себя боярские и дворянские имения, монастырские земли и т.п. в пределах старинной волостной территории. Параллельно широко происходит процесс закладничества, когда за удельного князя или боярина «закладывались», переходили под его контроль целые села и волости. Период феодальной раздробленности на Руси характеризовался существованием различных политических форм правления, которые обусловили особенности партикулярных систем управления. Так, если в Новгороде развилось вечевое управление, приведшее к созданию феодальной аристократической республики, то во Владимире был учрежден княжеский абсолютизм, а в Галиче сложилась боярская олигархия.