- •С.В.Пирогов.
- •Тема 1. Проблематика и понятия теории социальной структуры.
- •Задачи теории социальной структуры:
- •1.2. Проблемы теории социальной структуры.
- •Точки зрения на природу социальной дифференциации
- •Пс по 3.Капиталистическая 3.Классы
- •Пт ст ос ор оОб оОрг
- •Пт – предмет труда 2.Традиционное право. Сословные нормы
- •2. Э.Дюркгейм.
- •Общая схема культурного детерминизма
- •Основной принцип сверхчувствен- 1.Авторитет 1.Религия
- •1.3. Система понятий теории социальной структуры.
- •Историко-социологические примеры:
- •Ранг социальные институты
- •Г – государство людей, организационно оформленных для выполне-
- •Тема 2. Социология как конструирование социального пространства.
- •2.1. Основные вопросы конструирования социального пространства.
- •2.2.Социальное пространство как пространство значимых различий.
- •2.3. Технология конструирования социального пространства.
- •Тема 3. Элитаристская концеция сс.
- •3.1. Виды элит.
- •3.2. Способы обоснования элитаризма.
- •2.Психоаналитический.
- •Основные положения ( Аксиомы ).
- •Структурно-динамическая схема страты:
- •Страта не является:
- •4.2.2.Основания (предпосылки) процедуры стратификации: почему возможно стратифицировать общество?
- •Властное (политическое):
- •Экономическое.
- •Престиж как символическое измерение стратификации.
- •Тема 5. Символическая концепция.
- •5.1. Основания постструктурализма в социологии.
- •Структурный функционализм.
- •Критика структурного функционализма может быть сведена к следующему:
- •Постструктурализм.
- •5.2. Предтече постструктурализма.
- •5.3.1.Теория инкорпорированных классов.
- •5.3.2. Символические механизмы легитимации социальной перцепции.
- •5.3.3. Символические процедуры структурации общества:
- •Символические процедуры структурации общества:
- •Тема 6. Социальный институт как механизм регуляции социальных отношений.
- •1. Понятие социального института (си).
- •Принципами институциональных отношений являются:
- •2. Структура социального института.
- •3. Организация как элемент си. Виды организаций:
- •Социологические модели организаций.
- •4. Функции си.
- •5. Проблема противоречия между личностью и социальным институтом. Суть проблемы.
- •Социально-практическое значение проблемы:
- •Аспекты анализа проблемы:
- •6. Проблема бюрократии. Природа бюрократии.
- •Недостатки бюрократии как способа организации и управления:
- •Негативные черты бюрократического типа личности:
- •Тема 7. Маргинальность как характеристика социальной структуры.
- •1. Содержание понятия.
- •2. Социологические аспекты маргинальной ситуации.
- •3. Факторы маргинализации и виды маргинальных групп.
- •4.Особенности сознания и поведения маргинальной личности:
- •5.Социокультурные последствия маргинализации:
- •6. Формы реагирования населения на маргинальную ситуацию:
- •7. Особенности российской маргинальности.
- •Тема 8. Социальная структура российского общества.
- •1. Концептуальные подходы к анализу российского общества.
- •Что же было и есть?
- •2. Специфические особенности российского общества.
- •Есть ли у нас средний класс?
- •Российская специфика социальных отношений:
- •Специфика социокультурной ситуации.
Тема 5. Символическая концепция.
5.1. Основания постструктурализма в социологии.
Любая концепция строится на основе фундаментальных представлений о природе социальной реальности (онтология) и адекватных ей познавательной методологии и методов (гносеология). Стратификационная концепция основывается на принципах функционализма и структурализма. Символическая концепция основывается на принципах герменевтики (понимания) и феноменологии. Для понимания сути символической концепции необходимо кратко сопоставить два различных представления о природе и методах изучения социальной реальности.
Структурный функционализм.
Онтология.Общество – представляется функциональной системой, цель которой – самосохранение через функционирование. Условиями функционирования являются: 1)адаптация к изменению окружающей среды (природной, культурной, личностной); 2) контроль процессов, происходящих внутри системы. Социологический анализ функциональной системы означает: 1)выделение и описание устройства частей системы (структурных элементов), 2)описание функций элементов и механизмов функционирования, 3)дисфункций: условий, затрудняющих функционирование структурных элементов. Описание системы – совокупность социальных фактов, констатирующих наличие и свойства социальных объектов.
Гносеология.Общество – поле объектов, ожидающих своего объяснения. Объяснение социальных и природных явлений принципиально одинаково и должно строится на следующих принципах: 1)каузальность: причина события – непосредственно предшествующее действие; 2)операциональность: понятия, описывающие поведение – условное обозначение совокупности действий (операций); 3)кумулятивность: линия поведения – сумма частных влияний; 4)функциональность: поведение – функция условий в которых находится человек. Основными методами описания и объяснения социальных фактов являются: 1)квантификация: количественное измерение качественных фактов поведения; 2) факторный анализ: установление связей между социальными фактами. Основными методическими требованиями к теории (объяснению) являются: 1)верифицируемость понятий: возможность эмпирической проверки суждений и воспроизводимость указанных свойств явлений. Это достигается посредством: 1.операционализации понятий: разложение понятия на ряд более простых суждений и описание процедур их измерения; 2.указания на эмпирические индикаторы определяемых явлений. 2)фальсифицируемости суждений: описании условий, при которых описываемые явления наблюдаться не будут.
Критика структурного функционализма может быть сведена к следующему:
1)По онтологическому основанию.Нет универсальной социальной системы. Каждое общество уникально. Общество непрерывно и постоянно изменяется, причём социальные изменения в его различных частях различны как по темпам, так и по направлениям. В современных обществах уровень социальной динамики и социальной мобильности настолько высок, что говорить о стабильной и ясной социальной структуре не приходится. Идёт непрерывный процесс структурации и переструктурации по разным основаниям. В результате всё большее число людей попадает в маргинальную (социально-пограничную) ситуацию, когда определение социального положения становится всё более проблематичным по традиционным статусным позициям.
2)По гносеологическому основанию.Поведение мотивировано, а не жёстко детерминировано. Человеческая активность имеет двойную причинность: со стороны внешних условий (факторы) и со стороны смысла, придаваемых явлениям и действиям. Смысл нельзя объяснить, его можно лишь понять. Из социологов, первым об этом начал говорить М.Вебер. Культурные смыслы как коды поведения недоступны непосредственному наблюдению через поведение индивидов. Математико-статистические методы фиксируют лишь некоторую степень вероятности сочетания внешне наблюдаемых признаков интенции – субъективной направленности на некоторый предмет активности, о которой можно судить лишь на основании анализа значений, придаваемых людьми различным аспектам своего окружения. Объяснить мотивацию – значит понять внутренний мир человека, но не через его объяснения и не через «фактологическое» описание поведения, а через понимание того, как человек видит окружающий мир, как он интерпретирует конкретную ситуацию.