Структурно-динамическая схема страты:

Техника Культура

Социальная Коммуникация

дифференциация

Функциональные Система

Позиции ценностей

Статусы Шкала оценки

Роли Престиж

Стандарты Ранг

Поведения группы

Представления о «правильном» Представления о «важном»

Образ жизни

ИСТОРИЯ

Индивида, сообщества, общества.

Страта не является:

1. статусной группой, т.к. включает в своё содержание поведенческие образцы и обладает рангом;

2. профессиональной группой: профессиональный статус – одно из оснований стратификации;

3. статистической группой т. к. включает в своё содержание и образ жизни.

2. Обоснование стратификации.

1. Назначение (функции) стратификации: зачем нужно стратифицировать общество?

1.Интегративно-организационная:выделение системы слоёв и определение правил взаимодействия между ними упорядочивает социальное взаимодействие, позволяет обществу функционировать единым организмом; стратификация – условие социального управления.

2.Мотивационно-стимулирующая:престиж является стимулирующим фактором социальной активности, поэтому общество, через различия в оценке разных слоёв и видов деятельности может побуждать активность индивидов в нужном направлении.

3.Инструментальная (культурно-накопительная):стратификация позволяет наработать алгоритмы социального поведения, которые обеспечивают общность группового восприятия действительности и однозначное выполнение социальных ролей.

4.2.2.Основания (предпосылки) процедуры стратификации: почему возможно стратифицировать общество?

Социально-объективные предпосылки	Социально-регулятивные функции
Различная важность социальных позиций для функционирования общества	Необходимость создания шкалы престижа для видов деятельности.
Различия людей по способностям и личностным возможностям	Необходимость создания шкалы оценки деятельности людей.
Недостаток социальных ресурсов: благ, привилегий, власти и др.	Необходимость обоснования распределения социальных ресурсов.
Существование различных интересов индивидов и групп	Необходимость координации интересов через определение прав и обязанностей.
Существование группового самосознания	Необходимость структурного оформления нормативных стандартов групп.

3. Измерения стратификации.

Властное (политическое):

социальное положение тем выше, чем больше объём власти. Так было и будет всегда. Это рационально или интуитивно понимают все. Властный критерий всегда включался во все системы стратификации. Феномен власти привлекал внимание всех социальных мыслителей. По вопросу о природе власти было и есть много дискуссий. Социология обосновывает социальную природу власти как продукт взаимодействия людей. Различают также иррациональную, психофизиологическую и метафизическую природу. Как отношенческий феномен «власть означает способность человека не столько действовать самому, сколько взаимодействовать с другими людьми. Власть не является собственностью одного индивида – она принадлежит группе до тех пор, пока эта группа действует согласованно» (Х.Арендт). Власть – это примат группы над индивидом. Власть – форма социальных отношений, характеризующееся способностью влиять на характер и направление деятельности и поведение людей, групп, общества в целом.

Посредством чего можно влиять на поведение людей и чем можно измерить объём власти ?

1.Власть как Воля:способность и возможность навязывать своё решение другим людям, независимо от их влияния. Объём власти в этом (персональном) аспекте характеризуется количеством людей на которых распространяется воля или решение.

2. Власть как Организация:система согласованных коллективных действий для достижения совместно приемлемых целей. «Власть – это обобщённая способность обеспечивать исполнение связывающих обязательств элементами системы коллективной организации, когда обязательства легитимизированы относительно коллективных целей» (Т.Парсонс). Объём власти в этом (институциональном) аспекте характеризуется уровнем интегрированности и управляемости взаимодействия в группе и обществе.

3.Власть как Авторитет: способность внушить веру в правоверность воли, доверие одних по отношению к другим.Доверие, авторитет может быть основаны на традиции, харизме, рациональном знании. «В принципе имеется три вида внутренних оправданий, то есть оснований легитимности. Во-первых, это авторитет вечно вчерашнего, авторитет нравов, освящённых исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение, - традиционное господство, как его осуществляли патриарх или патримониальный князь старого типа. Далее, авторитет внеобыденного личного дара (Gnadengabe– харизма), полная личная преданность и личное доверие вызываемое наличием качеств вождя у какого-то человека…Наконец, господство в силу легитимности установления (Satzung) и деловой компетентности, основанной рационально созданными правилами…» (М.Вебер. «Политика как призвание и профессия»). Таким образом, в зависимости от типа авторитета, власть может быть патриархальной, харизматической, легитимной (формально-юридической, бюрократической). Объём власти в этом (культурном) аспекте характеризуется «символическим капиталом».

Таким образом, власть имеет индивидуально-личностное, функционально-организационное и культурно-символическое измерения, которые переплетаются, переливаются и «мерцают» различными оттенками в реальной жизни.