- •Экзаменационные ответы по предмету «библиистика» (Апостол, 2 часть)
- •IV курс, 2005/2006 уч.Г.
- •1 Петра
- •2 Петра
- •2 И 3 Ин.
- •1. План Послания Флп., время и место написания, адресаты Послания, основные темы.
- •2. Повод к написанию Послания.
- •3. Место написания.
- •5. Отличительные черты Послания.
- •I. Апостол Павел о себе (1.12-30, 3.1-16).
- •II. О Спасителе и спасении (2.1-18).
- •III. Благовестие радости (4 гл.).
- •1. Значение уз ап. Павла (1,1-26)
- •2. Увещания к единодушию и смирению (1,27-2,30)
- •3.Предостережение от лжеучителей (3,1-21)
- •4. Заключение (гл. 4)
- •2. Кенозис Спасителя. Христиане как подражатели Христа: тема страданий. (По Флп.).
- •I. Апостол Павел о себе (1.12-30, 3.1-16).
- •II. О Спасителе и спасении (2.1-18).
- •III. Благовестие радости (4 гл.).
- •Глава 4. Призыв всегда радоваться в Господе. Молитва веры. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе» (Фил.4,13).
- •3. План Послания к Колоссянам, время и место написания, адресаты Послания, основные темы.
- •1. Основание Церкви в Колоссах.
- •2. Повод к написанию и цель Послания.
- •3. Время и место написания Послания.
- •I. Христология.
- •II. Колосская ересь.
- •III. Ветхий и новый человек:
- •2. Служение ап. Павла Церкви (1,24-29).
- •3. Предостережение Колоссян от лжеучителей (2,1-23)
- •4. Нравоучительная часть (3,1-4,6)
- •4. Колосская ересь.
- •5. Христология Послания к Колоссянам (1:12-27; 2:9).
- •1. Изображение Божественного величия Иисуса Христа (1, 12-23)
- •[**]«Рожденный прежде всякой твари»(1, 15б)
- •6. Рождение к новой жизни в таинстве крещения (Кол. 2:11-3:11).
- •7. Новое отношение к рабству в христианстве (Кол.). Параллели с др. Посланиями нз.
- •8. План Послания Ефесянам, время и место написания, адресаты Послания, основные темы.
- •Глава 2. Благодатная жизнь. Христиане – новое творение, «созданы во Христе Иисусе на добрые дела» (Еф.2,10). Гибельные последствия жизни без Христа.
- •[*] Церковь – Тело Христово. Полнота Церкви. (Еф.1:22-23, 2:14-18).
- •10. Существенные свойства Церкви: святость, единство, апостольство. Святость Церкви (2.19-22, 5.25-26). Апостольство Церкви (2.20, 3.5).
- •Святость.
- •Апостольство.
- •Единство Церкви. Примирение во Христе (Ефес.2.11-16, 4.3-16).
- •11. Тема искупления по Еф: Предвечный Совет, искупление и благодать, печать Св. Духа как залог спасения (1:3-14; 2:5-9; 3:8-12).
- •1. Предвечный Совет (1, 4-14).
- •2. Отношение к искуплению каждого человека.
- •3. Через искупление составить одно Тело – Церковь.
- •4. Печать Св. Духа как залог спасения.
- •12. Обязанности христиан: воздержание от блуда, неучастие в делах тьмы, обязанности супругов, обязанности детей и родителей, бодрствование.
- •[*] Свет и тьма, как образы греха и святости. Плод духа. Обязанности христиан. (5:8-14, 21-33, 6:1-9).
- •Наставление «Чад Света»
- •13. Догматические утверждения Пастырских Посланий: о Христе, о Церкви, о конце мира. [*] Пастырские послания св. Ап. Павла: время, место и обстоятельства написания, их отличительные особенности.
- •14. Учение о Св. Предании по Пастырским Посланиям.
- •15. Идеал пастырства по Пастырским Посланиям.
- •16. Церковная иерархия по Пастырским Посланиям (1Тим.3, Тит.1:5, 1Тим.5:17).
- •1. Структура.
- •3. Требования к степеням священства.
- •4. Преемственность священства
- •17. Характерные черты лжеучений по Пастырским Посланиям.
- •18. План Послания Иак., время и место написания, адресаты Послания, основные темы. Проблема авторства.
- •I. Об испытаниях в искушениях
- •II. О вере и делах.
- •III. О деятельном благочестии.
- •19. Нравственное учение Иак: вопрос о смысле страданий по Посланию Иакова, богатые и бедные, вера и дела, о двух мудростях.
- •I. Об испытаниях в искушениях
- •II. О вере и делах.
- •III. О деятельном благочестии.
- •20. План Послания 1 Петр., время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
- •I. О спасении во Христе.
- •II. Обязанности верующих:
- •III. Христианин в страданиях. (3.13-4.19).
- •21. 1 Петра и речи ап. Петра в Деян: общие темы и богословие.
- •22. Всеобщее священство верных (1 Петр.). О сошествии Господа во ад.
- •23. Ап. Петр о Св. Писании (1 и 2 Петра).
- •24. Правила христианской жизни (1 Петр.).
- •25. План Послания (2 Петр.), время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
- •I. Истинное знание.
- •II. Ложное знание.
- •III. О втором пришествии Христа.
- •26. Лествица добродетелей (2 Петр.). Эсхатология св. Ап. Петра. Свидетельство о Преображении.
- •27. Борьба с лжеучителями по 2 Петра.
- •28. План Послания (1Ин.), время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
- •29. Свидетельство о Боговоплощении и об общении с Отцом и Сыном. Хождение во свете по 1 Ин.
- •30. Образы Света, Любви, Веры в 1 Послании Иоанна.
- •31. Краткая характеристика Посланий 2 и 3 Ин.
- •32. План Послания Евр., время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности языка.
- •I. Сын Божий «превыше всякой твари».
- •II. Отступление. Субботний покой – прообраз покоя, даруемого Христом (3.7-4.13).
- •III. Первосвященническое служение Сына Божия. (4.14-10-18)
- •IV. Практические наставления. Сила и значение веры, ветхозаветные примеры веры. (10.19-13.25).
- •33. Христология Послания к Евр.
- •34. Христос – Посланник и Первосвященник по чину Мелхиседека. Ветхозаветное священство и священство Христа (Евр.).
- •35. Исторические параллели с вз в Евр.
- •36. Единственная и совершенная Жертва Иисуса Христа. Ее превосходство над ветхозаветными жертвоприношениями (Евр.).
- •37. Тема двух Заветов по Евр.
- •38. Понятие веры по Евр.
- •39. Учение о браке и девстве (1 Кор. 6:12-7; 11:2-16; Еф. 5:22-33; 1 Петр 3:1-7, Кол. 3:18-19; 1 Тим. 2:8-15).
- •40. Смысл страданий (Фил; Евр; Иак; 1 Петр).
- •41. Социальные вопросы в апостольских Посланиях.
- •42. Эсхатологические ожидания по апостольским посланиям. Антихрист.
42. Эсхатологические ожидания по апостольским посланиям. Антихрист.
Выводы о наличии эсхатологических ожиданий можно сделать уже по ранним посланиям ап. Павла. В 1Фес.4:13-5:3 он разрешает эсхатологические недоумения по поводу умерших до парусии и отвечает на актуальный для фессалоникийцев вопрос о ее временах и сроках. Учение 2Фес. также сосредоточено на эсхатологии. Ее главный смысл по контексту – грядущее утешение и воздаяние гонимым и страждущим. Во 2-й главе Ап. Павел говорит о признаках парусии. По учению 1Фес., пришествие Господне будет неожиданным, но утаенность дня и часа не исключает возможности судить о их приближении по общим признакам. Об этих-то общих признаках и говорит ап. Павел в 2 Фес. О признаках парусии ап. Павел говорит в 2Фес., в ответ на распространяющуюся в Фессалониках молву, будто день Господень уже настал. То есть он отстаивал представление реальности, а не спиритуалистичности эсхатологии. Признаком приближения парусии ап. Павел считает появление человека беззакония и его богопротивную деятельность. Здесь же он говорит и о том, что «тайна беззакония уже в действии» (2Фес.2:7).
В учении о браке 1Кор.7 так же улавливается в его словах напряженность эсхатологического ожидания: «преходит образ мира сего» (ст. 31). Помимо этого Учение о воскресении в 1Кор.15 принадлежит к тем частям Нового Завета, которые свидетельствуют о напряженности эсхатологического ожидания в первом христианском поколении. «Маран-афа» (1Кор.16:22) значит «Господь пришел», или «Господь грядет» свидетельствует лишний раз об эсхатологической устремленности Апостольского Века.
Упоминание «Дня Христова» (Фил.1:10; 2:16), «явления Господа» (1Тим.6:14) открывает напряженность эсхатологического ожидания ап. Павла и на закате его дней. Даже когда ап. Павел говорит о близости своего отшествия (2Тим.4:6-8) мысль его остается устремленной к эсхатологическому свершению – он ожидает венца в «день оный». Догматическая часть Ефес.1:15-3:21 посвящена тому, чтобы утвердить своих читателей в эсхатологических чаяниях. Не исключена возможность, что наступление «дня злого» (Ефес.6:13) Павел ожидает в последние времена. Об ожидании «явления славы великого Бога и Спасителя» говорится в Тит.2:13.
Ряд выражений Евр. (1:13; 10:13, 25, 36-37; 12:26, 29) создают впечатление, что составители Евр. ожидают в ближайшем будущем пришествия Христова во славе. В Иак.5:1, 3 звучат эсхатологические ноты, налагающие на Иак. ту же печать предгрозовой эпохи. Особенно ярко эсхатологические ожидания даны в 1Пет.4:5, 7, 17; 2Пет.3:12-14. Однако в 2Пет. перспективы будущего пересекаются в его сознании эсхатологическими ожиданиями. Иуд. 24-25 имеет ясно выраженное эсхатологическое ударение.
Открыто ожидания проступают и в 1Ин.2:17-19: Присутствие антихристов, хотя бы и не одного, а многих, говорит о близости последних сроков. В эпилоге Апк.(22:6-21) слышится напряженность эсхатологического ожидания ничуть не меньшая, чем в начале апостольского века и накануне Иудейской войны.
Как термин «антихрист» встречается только в Иоанновских посланиях (1Ин.2:18, 22, 4:3, 2 Ин. 7). У него он обозначает не только конкретную личность, но и современников апостола, имеющих дух антихриста. Но то же самое или некое аналогичное лицо имеется виду в различных апокалиптических текстах. В посланиях апостольских это «человек греха, сын погибели» (2 Фес.2:3-12), завершитель «тайны беззакония».