- •Экзаменационные ответы по предмету «библиистика» (Апостол, 2 часть)
- •IV курс, 2005/2006 уч.Г.
- •1 Петра
- •2 Петра
- •2 И 3 Ин.
- •1. План Послания Флп., время и место написания, адресаты Послания, основные темы.
- •2. Повод к написанию Послания.
- •3. Место написания.
- •5. Отличительные черты Послания.
- •I. Апостол Павел о себе (1.12-30, 3.1-16).
- •II. О Спасителе и спасении (2.1-18).
- •III. Благовестие радости (4 гл.).
- •1. Значение уз ап. Павла (1,1-26)
- •2. Увещания к единодушию и смирению (1,27-2,30)
- •3.Предостережение от лжеучителей (3,1-21)
- •4. Заключение (гл. 4)
- •2. Кенозис Спасителя. Христиане как подражатели Христа: тема страданий. (По Флп.).
- •I. Апостол Павел о себе (1.12-30, 3.1-16).
- •II. О Спасителе и спасении (2.1-18).
- •III. Благовестие радости (4 гл.).
- •Глава 4. Призыв всегда радоваться в Господе. Молитва веры. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе» (Фил.4,13).
- •3. План Послания к Колоссянам, время и место написания, адресаты Послания, основные темы.
- •1. Основание Церкви в Колоссах.
- •2. Повод к написанию и цель Послания.
- •3. Время и место написания Послания.
- •I. Христология.
- •II. Колосская ересь.
- •III. Ветхий и новый человек:
- •2. Служение ап. Павла Церкви (1,24-29).
- •3. Предостережение Колоссян от лжеучителей (2,1-23)
- •4. Нравоучительная часть (3,1-4,6)
- •4. Колосская ересь.
- •5. Христология Послания к Колоссянам (1:12-27; 2:9).
- •1. Изображение Божественного величия Иисуса Христа (1, 12-23)
- •[**]«Рожденный прежде всякой твари»(1, 15б)
- •6. Рождение к новой жизни в таинстве крещения (Кол. 2:11-3:11).
- •7. Новое отношение к рабству в христианстве (Кол.). Параллели с др. Посланиями нз.
- •8. План Послания Ефесянам, время и место написания, адресаты Послания, основные темы.
- •Глава 2. Благодатная жизнь. Христиане – новое творение, «созданы во Христе Иисусе на добрые дела» (Еф.2,10). Гибельные последствия жизни без Христа.
- •[*] Церковь – Тело Христово. Полнота Церкви. (Еф.1:22-23, 2:14-18).
- •10. Существенные свойства Церкви: святость, единство, апостольство. Святость Церкви (2.19-22, 5.25-26). Апостольство Церкви (2.20, 3.5).
- •Святость.
- •Апостольство.
- •Единство Церкви. Примирение во Христе (Ефес.2.11-16, 4.3-16).
- •11. Тема искупления по Еф: Предвечный Совет, искупление и благодать, печать Св. Духа как залог спасения (1:3-14; 2:5-9; 3:8-12).
- •1. Предвечный Совет (1, 4-14).
- •2. Отношение к искуплению каждого человека.
- •3. Через искупление составить одно Тело – Церковь.
- •4. Печать Св. Духа как залог спасения.
- •12. Обязанности христиан: воздержание от блуда, неучастие в делах тьмы, обязанности супругов, обязанности детей и родителей, бодрствование.
- •[*] Свет и тьма, как образы греха и святости. Плод духа. Обязанности христиан. (5:8-14, 21-33, 6:1-9).
- •Наставление «Чад Света»
- •13. Догматические утверждения Пастырских Посланий: о Христе, о Церкви, о конце мира. [*] Пастырские послания св. Ап. Павла: время, место и обстоятельства написания, их отличительные особенности.
- •14. Учение о Св. Предании по Пастырским Посланиям.
- •15. Идеал пастырства по Пастырским Посланиям.
- •16. Церковная иерархия по Пастырским Посланиям (1Тим.3, Тит.1:5, 1Тим.5:17).
- •1. Структура.
- •3. Требования к степеням священства.
- •4. Преемственность священства
- •17. Характерные черты лжеучений по Пастырским Посланиям.
- •18. План Послания Иак., время и место написания, адресаты Послания, основные темы. Проблема авторства.
- •I. Об испытаниях в искушениях
- •II. О вере и делах.
- •III. О деятельном благочестии.
- •19. Нравственное учение Иак: вопрос о смысле страданий по Посланию Иакова, богатые и бедные, вера и дела, о двух мудростях.
- •I. Об испытаниях в искушениях
- •II. О вере и делах.
- •III. О деятельном благочестии.
- •20. План Послания 1 Петр., время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
- •I. О спасении во Христе.
- •II. Обязанности верующих:
- •III. Христианин в страданиях. (3.13-4.19).
- •21. 1 Петра и речи ап. Петра в Деян: общие темы и богословие.
- •22. Всеобщее священство верных (1 Петр.). О сошествии Господа во ад.
- •23. Ап. Петр о Св. Писании (1 и 2 Петра).
- •24. Правила христианской жизни (1 Петр.).
- •25. План Послания (2 Петр.), время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
- •I. Истинное знание.
- •II. Ложное знание.
- •III. О втором пришествии Христа.
- •26. Лествица добродетелей (2 Петр.). Эсхатология св. Ап. Петра. Свидетельство о Преображении.
- •27. Борьба с лжеучителями по 2 Петра.
- •28. План Послания (1Ин.), время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
- •29. Свидетельство о Боговоплощении и об общении с Отцом и Сыном. Хождение во свете по 1 Ин.
- •30. Образы Света, Любви, Веры в 1 Послании Иоанна.
- •31. Краткая характеристика Посланий 2 и 3 Ин.
- •32. План Послания Евр., время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности языка.
- •I. Сын Божий «превыше всякой твари».
- •II. Отступление. Субботний покой – прообраз покоя, даруемого Христом (3.7-4.13).
- •III. Первосвященническое служение Сына Божия. (4.14-10-18)
- •IV. Практические наставления. Сила и значение веры, ветхозаветные примеры веры. (10.19-13.25).
- •33. Христология Послания к Евр.
- •34. Христос – Посланник и Первосвященник по чину Мелхиседека. Ветхозаветное священство и священство Христа (Евр.).
- •35. Исторические параллели с вз в Евр.
- •36. Единственная и совершенная Жертва Иисуса Христа. Ее превосходство над ветхозаветными жертвоприношениями (Евр.).
- •37. Тема двух Заветов по Евр.
- •38. Понятие веры по Евр.
- •39. Учение о браке и девстве (1 Кор. 6:12-7; 11:2-16; Еф. 5:22-33; 1 Петр 3:1-7, Кол. 3:18-19; 1 Тим. 2:8-15).
- •40. Смысл страданий (Фил; Евр; Иак; 1 Петр).
- •41. Социальные вопросы в апостольских Посланиях.
- •42. Эсхатологические ожидания по апостольским посланиям. Антихрист.
25. План Послания (2 Петр.), время и место написания, адресаты Послания, основные темы, особенности.
[Программа] Тематический план 2 Пет.:
I. Истинное знание.
1. Божественная сила, помогающая стремиться к высшему естеству (1.3-4).
2. «Лестница» христианских добродетелей (1.5-11).
3. Напоминание об истинности апостольского свидетельства. Свидетельство о Преображении. (1.12-21).
II. Ложное знание.
1. Лжепророки и лжеучители (2.1-3).
2. Примеры Божьего суда из истории (2.4-6):
2.1. падшие ангелы;
2.2. мир до потопа;
2.3. Содом и Гоморра.
3. Описание нечестивых (2.11-22).
III. О втором пришествии Христа.
1. Предупреждения о «наглых ругателях» (3.1-7).
2. Время и обстоятельства Пришествия (3.8-10).
3. Наставления ввиду приближения суда Божия (3.11-18).
3.1. Новая земля и новое небо.
3.2. Обращение за подтверждением к посланиям апостола Павла.
[Польсков] Цель этого послания – двоякая. Акцент на необходимости познания Бога, апостол полемизирует со лжеучителями, которые неверно учат о целях христианской жизни. Первая цель – полемика с лжеучителями, знакомая по посланиям апостола Павла, об этом нет ни единого слова в первом послании. Вторая цель, которая заключена в III главе – подтверждение посланий, включение их в число писаний. В I главе, 14 стих, автор говорит о своей скорой кончине: Христос открыл, что он скоро должен оставить храмину земную. Это дает нам основание предполагать, что произошло это в Риме. О времени написания – ранняя граница конец 70-х годов. Западные же историки говорят, что это первая четверть второго века, потому что полемика с гностиками и протогностиками больше соответствует ситуации II века.
Послание состоит из трех глав, три главы имеют три отдела. Первая глава говорит о цели христианской жизни, подтверждается истинность такого учения, во второй главе мы видим полемику с лжеучителями, третья глава пророческая, в ней речь идет о будущем страшном Суде и о Павловых писаниях.
Особенности. 1 Петр. никто его не оспаривал, то второе имело долгую и трудную историю вхождения в канон, оно значительно отличается от первого, и по стилю, и по богословию, и по образам, и по отношению к Священному Писанию. С одной стороны пишет Петр (Шимеон), раб и апостол Иисуса Христа. В I главе речь идет о том, что автор послания присутствовал на Фаворе во время Преображения. Кажется, все ясно, пишет апостол Петр, автор послания. Но что-то смущало христианских авторов, начиная с III века. Стиль этих посланий разный. Во втором послании практически нет Ветхого Завета, а в первом пятая часть о том, как исполняется Ветхий Завет в жизни Церкви. Добродетель веры – к ней призывал апостол в первом послании. Во втором же послании главная тема – познание Бога. Кроме этого, иная эсхатология. В первом послании мы видели неоднократные указания на то, что время пришествия скоро, то во втором послании в III главе автор будет объяснять кажущуюся задержку пришествия Иисуса Христа. Это вовсе не медление, как некоторые считают, есть причина тому. Уже появились те, что говорят: все так же с тех времен, как начали умирать отцы. Складывается впечатление, что автор оправдывается, почему Христос не приходит. На основании этих мест толкователи считают, что послание написано вообще во II веке. Второе Петрово послание поздно вошло в канон Священного Писания, вместе с апокалипсисом. Его нет в каноне Муратори, его не комментирует Иоанн Златоуст, Ориген, цитируя, говорит, что многие не признают его каноничность. Еще в IV веке Евсевий Кесарийский относит его к разряду спорных посланий. На Востоке тоже были сомнения. Но именно Александрия сыграла важную роль, что это послание было принято. Благодаря признанию и принятию Александрийской Церковью, раньше чем в других церквях, это послание вошло в состав Нового Завета. У ранних авторов есть аллюзии на это послание.
[*] Место составления. В самом послании не указано. Но из 1;13-15, где говорится о близком оставлении храмины-тела, вытекает, что св. ап. Петр писал его в ожидании близкой смерти. Согласно свидетельству предания ап. Петр принял мученическую смерть в Риме. Следовательно, и второе послание Апостола, как и первое, было написано в Риме.
Адресат. Обращение послания имеет очень общую форму, и местонахождение его христианских читателей тоже не указано. Но в начале третий главы послание определяется как второе к тем же читателям. Поэтому адресаты послания те же малоазийские христиане, к которым отправлено и первое послание Апостола.
Предостережение против гностиков. Из заключения послания, где апостол Петр ссылается на Павла, его премудрость и послания, вытекает, что при составлении его автор имел туже цель, что и в первом случае – подтвердить учение уже умершего св. ап. Павла.
Но у ап. Петра была очередная забота: предостеречь христиан против гностических лжеучений и той нравственной опасности, которая с ними связана.
Авторство. В либеральной науке до сих пор исследователи отказываются признать авторство св. ап. Петра. Действительно, 2 Петр. во многом отличается от первого послания. Но трудность, отчасти, разрешается (а) сознанием новой заботы, которая лежала на апостоле, когда он писал повторное послание. И (б) еще древними было отмечено, что при составлении двух посланий Апостол мог пользоваться услугами разных секретарей. Скорее всего, в первом случае, послание было отредактировано Силуаном. Кто был редактором второго послания, мы не знаем.