Вопрос 52. Свободомыслие в истории духовной культуры. Свобода совести и ее закрепление в рб.

Свободомыслие в широком смысле означает отрицание любых форм авторитарно-догматического и традиционалистского мышления. В религиоведении под свободомыслием понимается критическое рассмотрение религии или ее отдельных феноменов; направление общественной мысли, которое основывается на отрицании религиозной ортодоксии, признании права разума на свободное исследование окружающего мира.

Мыслитель Сунь Цзы отрицал существование Бога или какой-либо иной сверхъестественной силы, распоряжающейся природой. Представители милетской школы стремились объяснить мир из него самого, не прибегая к внеприродным, сверхъестественным силам. Гераклит первоосновой мира считал огонь, тем самым отрицая божественной сотворение мира.

В Средние века в европейском общественном сознании господствовало христианское мировоззрение, а церковь являлась одним из ведущих социальных институтов. Уильям Оккам доказывал, что знание не имеет никакого отношения к вере, а религия – к философии, что религиозные догматы могут быть только объектом веры, но не знания. В Киевской Руси Иоанн Дамаскин понимал богословие лишь как часть философии.

Одним из наиболее значимых и плодотворных периодов становления европейского свободомыслия является Возрождение, которое характеризовалось гуманистическим мировоззрением, подъемом светской науки, философии и искусства. Основы религиозного мировоззрения подрывала гелиоцентрическая картина мира Николая Коперника. Джордано Бруно пришел к выводу, что Вселенная бесконечна и лишена центра, что существует множество обитаемых миров.

Сымон Будный отвергал триединство Бога, божественное происхождение и сверхъестественное рождение Христа. Критиковал те положения христианского вероучения, которые не могли получить рационального обоснования или быть объяснены на основе естественных причин. Наиболее ярким выразителем атеизма в 17 в. являлся Казимир Лыщинский со своим трактатом "О несуществовании Бога", в котором он рассматривал религию как заблуждение и обман, а Бога считал созданием и творением человеческого разума. Гоббс характеризовал религию как инструмент политической власти для удержания народа в повиновении. Фейербах доказывал земное происхождение религии.

Также формировалось нигилистическое направление Ницше, который подверг резкой критике христианскую религию и аскетическую мораль, которые отрывают человека от истоков самого существования.

Свобода совести – естественное право человека иметь любые убеждения. Она также может быть охарактеризована как свобода человека самостоятельно определять свое отношение к религии, осуществлять выбор: быть последователем какой-либо религии или отвергать религиозную веру, вести религиозный или нерелигиозный образ жизни, а также свободно выражать и распространять данные убеждения. Всеобщая декларация прав человека утверждает, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии.

Современное правовое обеспечение свободы совести в РБ основывается на Конституции РБ и Законе "О свободе совести и религиозных организациях". Конституция отводит важное место в системе гражданских прав и свобод человека. Конституционные нормы получили развитие и конкретизацию в Законе РБ "О свободе совести и религиозных движениях" 2002 года. Закон провозглашает право каждого гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии; равенство религий перед законом.

В Законе под свободой совести понимается право каждого на свободу выбора атеистических или религиозных убеждений, а именно: самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.