2. Историческое формирование предмета философии

Существует концепция «распочкования» предмета философии, сформулированная Огюстом Контом, родоначальником позитивизма. Его позиция такова: у предмета философии есть свой путь, к-ый отличается от пути других наук. Первоначально философия охватывала все научное знание в целом, но в дальнейшем ее предмет начал меняться. Конт выделял 3 стадии развития человеческого духа: теологическая, метафизическая или философская, позитивная или научная. Предмет философии начинает разбираться по отдельным наукам, а завершение этого процесса – исчезновение, растворение философии в других науках.

Что делать с понятиями души, Бога и др, к-ми наука не может свободно оперировать. Конт говорит о том, что эти понятия нужно исключить из научного освоения мира. Такая «распочковавшаяся» философия должна заниматься только одним – систематизировать научные знания. Подобная позиция носит название гносеогенной. Такая позиция заслуживает критики на том основании, что Конт не учитывал исторический аспект.

Появляется концепция «предметного самоопределения» философии. В рамках данной концепции делается акцент на том, как философия самоопределялась. Выделяются 3 этапа самоопределения философии:

1. Староантичное понимание: стремление учесть значение термина «философия» на этапе античности.

Староантичное понимание заключалось в том, что философия – совокупность знаний о мире и человеке, к-ая противостоит мифологии. Иногда это знание называют протознанием или предзнанием, ввиду его расчлененности. При этом миф продолжал существовать параллельно. Философ, таким образом, - человек знающий.

Второе параллельное староантичное значение философии – «многознание уму не научает», философия стремится к мудрости. Сократ считал, что нужно прежде всего познать самого себя, и тогда человек приблизится к мудрости.

• Философ – во-первых, человек, обладающий положительным знанием, а во-вторых, человек, стремящийся к мудрости и ищущий ответы на смысложизненные вопросы.

2. Традиционное понимание

Постепенно развивается теоретическая часть науки, а из протознания возникают полноценные знания. В течение долгого времени под философским знанием стали понимать знание теоретическое. Философия – теоретическая часть наук, теоретическое знание (теоретическая механика, биология и др).

Конец 17 в Ньютон «Математические начала натуральной философии». 18 в Линней «Философия ботаники». Начало 19 в Ламарк «Философия зоологии». Лаплас «Опыт философии теории вероятностей». Названия произведений говорят сами за себя, при этом они не содержат каких-либо философских вопросов.

Отсюда пошло утверждение, что философия является наукой наук. Подобно староантичному пониманию, философ трактовался как человек, стремящийся не только к знанию, но и к мудрости.

В 18 в И. Кант формулирует значимые для философии вопросы (4): что я могу, что я могу делать, на что я смею надеяться, что такое человек. Ответы на эти вопросы нельзя получить, основываясь только на знаниях других наук. Философия – самостоятельная сфера, к-ая может ответить на эти вопросы.

3. Современное понимание

Философия постепенно самоопределяется, обрастает категориальным аппаратом, появляются четкие разделы философии. Предмет философии в современном понимании – расчлененная система, где основными сторонами являются мир и человек.

В чем проявляются эти отношения?

• Онтологический аспект связи человека и мира: проблема мира как такового, проблема бытия, проблема субстанции и ее атрибутов, проблема пространства, времени, движения, развития и др;

• Гносеологический аспект (гносеология – учение о познании): познаваем ли мир, что такое познание, из чего оно складывается, каковы его методы, что такое истина и заблуждение, что такое наука, каковы перспективы развития человека в гносеологическом отношении;

• Ценностный аспект (аксиология – учение о ценностях): в чем ценность человеческой жизни, что такое счастье, что такое смерть, что есть прекрасное и безобразное, трагическое и комическое и др;

• Духовно-практический аспект (деятельностный аспект).

Данные разделы философии определили ее структуру:

1. Онтология

2. Гносеология

3. Этика и эстетика (вопросы добра и зла, поведения, счастья)

4. Социальная философия (место человека в социуме)

5. Философская антропология (учение о человеке)

6. Философия науки (каковы критерии науки, чем наука отличается от ненауки, как она развивается)

7. История философии

Философия сохранила все свои исторические черты, оставаясь спорной, дискуссионной, рефлексивной (обращенной на саму себя).

Основной вопрос философии. В 19 в Ф. Энгельс сформулировал положение «Великий и основной вопрос всей философии – вопрос об отношении мышления бытия к бытию, духа к природе». В соответствии с ответом на этот вопрос философы делились на материалистов и идеалистов. Но единственный ли этот вопрос, который задавался в качестве единственного? – Безусловно, нет. Важнейший ли это вопрос? – Существуют и другие. Камю: основной вопрос – «стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой». Является ли этот вопрос смыслообразующим? – Далеко не всегда.

Вопрос, сформулированный Энгельсом, достаточно значим для понимания философии и удобен для классификации философских школ.

• Предмет философии один, но его наполнение самое различное.