Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Теория государства и права ТГП лекции.docx
Скачиваний:
23
Добавлен:
15.09.2022
Размер:
1.22 Mб
Скачать

23.3 Соотношение прав, свобод, законных интересов в правовом статусе личности

Основным элементом правового статуса личности выступают права человека и гражданина.

Ст. 18 Конституции РФ определяет, что права и свободы человека и гражданина являюся непосредственно действующими.

Ст. 19 Конституции РФ гласит, что государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина.

Прежде всего свобода как состояние определенной в формальном праве степени самостоятельности лица в совершении тех или иных поступков выступает в качестве самостоятельного вида субъективных прав, находящих свое выражение в различных формах.

В соотношении права и свободы право представляет вариант юридически значимого поведения, позитивная результативность которого обеспечивается позитивными санкциями государства.

Свобода - юридически значимая возможность, гарантируемая государством с точки зрения уловий реализации и вместе с тем и вместе с тем не обеспеченная обязательными позитивными конечными результатами.

Законный интерес - инициирующий фактор, являющийся мотиватором реализации прав и свобод, включаемых в правовой статус.

Основными элементами правового статуса личности выступают права человека и гражданна.

В теории права выделяют три поколения прав человека:

  1. Личные

  2. Социальные

  3. Коллективные

Первое поколение прав человека связано с буржуазными революциями конца XVIII века в Европе и США и принятием первых конституционных актов и связанных с ними деклараций, определявших права человека в качестве юридической категории. При этом основной акцент делался на естественных правах (жизнь, свобода, равенство, собственность и т.д.) равном избирательном праве, свободе совести и вероисповедания.

Второе поколение прав человека обусловлено Октябрьской революцией 1917 года в России.

Результатом этой революции явилось обобществление собственности на средства производства, формально ликвидировавшее имущестенное неравенство и переход от модели эксплуататорского государства к социально ориентированному.

В рамках данной модели государство начинает рассматриваться в качестве коллективного органа, функционирующего в целях обеспечени и защиты интересов общества.

В таком государстве устанавливаются и гарантируются социальные права, задачей которых является обеспечение достойного образа жизни для всех членов общества и прежде всего для представителей социально незащищенных групп населения.

К числу второго поколения прав человека относятся: право на труд и право на отдых. Право на образование, право на медицинское обслуживание, защита материнства и детства, право социального обеспечения и т.д.

Третье поколение прав человека появляется после Второй мировой войны, продемонстрировавшей прежде всего беззащитность общества перед разрушительной силой государства, в первую очередь связанную с применением оружия массового поражения. Кроме того,техническое развитие достигло уровня, представляющего реальную угрозу для биологического выживания человека как вида.

На данном этапе права человека начинают рассматриваться в качестве коллективного достояния, от обеспечения и защиты которого зависят жизнь и благополучие не отдельных индивидов, а наций, государств, человечества в целом. В таком понимании в третье поколение прав человека входят: право на мир, право на благоприятную экологическую среду, право на обеспечение здоровья нации, обеспечение продуктовой и водной безопасности, право на достоверную информацию и т.д.

В настоящее время высказываются мнения о необходимости выделения 4 поколения прав, существующих в относительной независимости от человеческого сообщества. Речь идет о праве культуры и праве природы.

Декларацию права культуры подготовил академик Д.С. Лихачев. Впервые данная декларация была представлена в СПбГУП.

Основу данной декларации составляет представление о невозобновляемости культурного наследия, являющегося основой сохранения и воспроизводства человеческой культуры, представляющей самостоятельную ценность, безотносительно того, кто этой ценностью в настоящее время владеет.