13.5 Историческая школа правопонимания

В рамках исторической концепции право рассматривается по аналогии с национальным языком. Также как язык право выступает в качестве элемента национальной культуры, посредством которого осуществляется коммуникация (взаимодействие между представителями этой национальной группы). При этом национальное право столь же уникально, сколь уникален национальный язык. Также как из иностранных языков в родной язык можно заимствовать отдельные слова, но нельзя копировать язык в целом, также из иностранных правовых систем можно брать отдельные правовые институты, но нельзя перенести на иную национальную почву, другую правовую систему.

13.6 Психологическая школа правопонимания

В рамках психологической концепции право разграничивается на формальное, атрибутивное и фактическое (императивное)

1. Формальное право выражено в государственном законодательстве и представлено законодательными актами, характеризующимися соответствующие юридической атрибутикой: название акта, порядок принятия, вступления в юридическую силу, сроки действия.

2. Фактическое право объединяет эмоции чувства, переживания, посредством которых субъект воспринимает и оценивает формальное право и при помощи которых мотивирует свои юридически значимые поступки. Иными словами фактическим правом является то, как субъект относится к формальному праву и как объясняет для себя собственное юридически значимое поведение.

Выделяется атрибутив и императив

Атрибутив – формальные характеристики

Атрибуты права - закон, кодекс, кем принимается и т.д. С формальной точки зрения текст правом делают атрибуты. Помимо атрибутива существует императив - то, что толкает человека на поступки.

Государство может дать только атрибутив.

13.7 Интегративные типы правопонимания

Интегративные типы правопонимания представляют собой объединение двух и более традиционных подходов в рамках единой теоретической концепции

В современной российской юриспруденции наибольшую известность получили либертарная (либертас – свобода) концепция академика В.С. Нерсесянца, коммуникативная концепция профессора Полякова А.В., диалогическая концепция профессора Честнова И.Л., концепция реалистического позитивизма Ромашова Р.А.

13.7.1 Либертарная концепция (Нерсесянц в.С.)

Либертарная концепция предполагает разграничение легизма и либертаризма

Легистское восприятие права сводит его понимание к узаконенной форме, имеющей место в всех государствах на всех исторических этапах их развития.

При этом закон становится правовым только тогда, когда легизм сменяется либертаризмом. Последний характеризуется формальным равенством субъектов права независимо от их статуса и адекватным обменом субъективных прав и обязанностей в условиях либертарных правоотношений.

Основу формального равенства для Нерсесянца В.С. образуют личная свобода и собственность, воспринимаемые в качестве естественных прав.

13.7.2 Коммуникативная концепция (Поляков а.В.)

В основу понимания права закладывает два основных аспекта:

1. Рациональный

Право есть форма юридической коммуникации манипуляторного взаимодействия двух и более субъектов, либо субъекта с объектом, в рамках которых осуществляется реализация субъективных прав и обязанностей, а также осуществляются меры юридической ответственности за совершенное правонарушение.)

2. Иррациональный аспект коммуникативной теории

Авторское представление об Эйдосе (отношения между людьми. Основанные на понятии любви) права. Именно правовой Эйдес определяет правовую сущность узаконенной юридической формы и придает правовой характер юридической коммуникации.

Предполагает рассмотрение права с точки зрения соединения коммуникации. По мнению Полякова право - коммуникация, инструмент общения между людьми. Средства общения - устная речь, письменная речь, деньги, преступление и т.д. Любое общение носит форму коммуникации - манипулятивного воздействия.

Если вариант поведения реализуется независимо от внешних факторов, делаете то, что в праве написано.

Есть существует некая правовая форма и в ней содержится правило манипулятивного воздействия происходит перевод информации поступок. Человек получает информацию в форме права, задает себе мотивацию, преобразовывает ее в поведение. Это - правовая коммуникация.

Если право носит информативный, но не поведенческий характер, коммуникации нет.

Право должно оказывать манипулятивное воздействие (преобразовывать информацию в поведение)

Эйдос делает властное установление правом. Если эйдос есть, закон носит правовой характер, если эйдоса нет, право носит юридический, но не правовой характер.