JP-NOVA-XXI_era_vek_2020

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

нему как к произведению оружейного искусства весьма велик. Цубаидругиеэлементымечаявляютсяинтересными материальными источниками, которые хранят уникальную информацию о технических достижениях страны Восходящего солнца, о художественных приемах оружейников, о мастерстве и эстетических предпочтениях художников и заказчиков. Оружие хранит и передает интересную информацию о религиозных, морально-этических, художественныхтрадицияхстраны.

Сакральное значение оружия в Японии в эпоху Средневековья и раннего Нового времени требовало от мастеров тщательно выбирать художественные сюжеты. Неслучайно, что вЯпонии, странесинтоистской, гдеоригинальное развитие также получил буддизм оружие было украшено растениями, разнообразными пейзажами, представителями флоры и фауны. Причем каждая из школ мастеров-оружейников находила свои художественные подходы и приемы для решения сложных художественных задач. В работах мастеров мы можем отметить и контурный рисунок цветов и листьев растений, и тщательно проработанный пейзаж. В данных произведениях проявилсяособенныйхарактернарода, традицииискусствастраны Восходящего солнца, особое отношение к сакральному миру природы, который воспроизводился на разных изделиях, служил источником вдохновения японских художников.

530

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

Предметы роскоши карамоно

всистеме торгово-экономических и культурных связей Японского архипелага и материка в Х XIV вв.

Всвое время британский японовед Айван Моррис прозорливо заметил, что «пристрастие к новшествам – особеннокновшествамвиностранномдухе– проявлялось

вяпонскойисториитакчастоистакойсилой, чтомыимеем

право считать его национальной чертой» [Моррис, 2019.

С. 38; Morris I., 1960. P. 123].

Действительно, нечасто в мировом опыте встречаются примеры, когда страна, не подверженная серьезному внешнему давлению, столь страстно перенимала достижения чужой культуры. В то же время бытует мнение, что за периодами заимствования в Японии следовали периоды реакции, когда японское общество замыкалось в себе и сосредотачивалосьнаобработкеиадаптации информации извне. В период Хэйан (794–1185) такой отправной точной принято считать 894 г., когда после отмены посольства в танский Китай, возглавляемого Сугавара-но Митидзанэ, императорский двор перестал отправлять официальные миссии на материк1.

Можно было бы заключить, что прекращение внешнихсношенийсталоначаломпервоговисторииархипелага периода «самоизоляции», если бы не одно обстоятельство. Даже после 894 г. в Японию продолжали поступать товары материкового производства, более того, объем этих поступлений имел тенденцию к увеличению с течением

1 ВэпохуЭдо(1603–1867) такойточкойсталосущественноеограничение связейсдругимигосударствамис1639 г. ипереносголландскойфакториинао.Дэдзимав1641 г. [Кожевников, 2018. С.160 172]. Лихорадочное заимствование всего западного в первые десятилетия эпохи Мэйдзи сменилось периодом крепнувшей националистической гордости, получившим мрачную кульминацию в виде ксенофобских настроений в1930-е гг. [Моррис, 2019. С. 38].

531

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

времени. МеждуЯпонскимархипелагомиегоближайшими соседями неуклонно крепли торгово-экономические связи, фундаментомдля которыхстал феномен карамоно.

Термин карамоно (букв. «китайские изделия», «изделия [эпохи] Тан») встречается в японских исторических источниках и историографических трудах разных эпох. В широком смысле это понятие указывает на высококачественные импортные товары из разных стран, ввозившиеся, какправило, китайскими, корейскимиирюкюскими послами и торговцами, а также созданные из импортных материаловяпонскиепредметыилинекоторыесчитавшиеся равными им по качеству японские изделия в китайском стиле. Содержательнаяширотаэтогопонятияобусловлена тем фактом, что многие иностранные товары, попадавшие на архипелаг через Корейский полуостров и Китай, под воздействием японских реалий и местных представлений о материковой культуре трансформировались, приобретали новые, до того нехарактерные для нихфункции, наделялись несвойственным им ранее эстетическим или сакральным значением. Совокупный результат этих процессов, а также естественный дефицит таких предметов в обороте привели к появлению подражаний, чье исполнение варьировалось от точных копий до гибридных форм. Интегрирующим фактором для всех этих производных, которые могут показаться столь разными по своим внешним характеристикам, выступаловосприятие– признаниеяпонским обществом непревзойденных эстетических качеств, свойственныхисключительно предметам карамоно.

Исходяизприведенногоопределенияможновывести следующую классификацию предметов карамоно, бытовавших в Японии со второй половины эпохи Хэйан (XI– XII вв.) по начальныйпериодЭдо (до конца XVII в.):

1.Импортные товары, которые представляют собой прочные, аккуратные, новые вещи. К ним относятся такие изделия, как фарфоровые кувшины из селадона, белые фарфоровые кувшины, красные лакированные

532

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

изделия с рельефным рисунком, черные лакированныеизделия, китайскиемонеты.

2.Товары японского производства, сделанные по подобию иностранных или вдохновленные ими. Главными признакамитакихизделийявляютсяпростота, изящество и высокая эстетическая ценность – например, керамика сэтояки в стиле изделий эпохи Сун (в основном, чайная утварь); керамические изделиятоконамэ (кувшины, горшки, чайная утварь), произведения в жанре монохромной живописисуйбокуга и пр.

Кроме того, можно провести типологизацию предметов карамоно по функционалу. Самая простая типология такогородабылапредложенаВатанукиТомоко: предметы интерьера, используемые в религиозном и дворцовом церемониале; подношения и дары; храмовая утварь; коллекционные предметы, которые выставлялись владельцами по случаю или продавались как предметы роскоши на японских рынках; иные предметы (Цит. по: [Сэки Сюити, 2015. С. 29]).

Первые иностранные предметы роскоши проникли в Японию в VII в., их привозили возвращавшиеся от танского двора официальные посольства. Среди вещей, которые таким образом проникли в архипелаг, можно выделить следующиегруппы:

предметы культа: буддийские сутры, статуи, четки, ароматическаядревесина и пр.;

конфуцианская литература: каноны, сведения о храме Конфуцияи пр.;

учебная и научная литература: законодательные своды, материалы по ароматической культуре, музыкальные трактаты, источники по летоисчислению и календарной обрядности, труды по церемониалу и этикету, этнографическиеи историческиесочиненияи пр.;

533

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

утилитарные предметы: оружие, утварь, ткани, предметы прикладного искусстваи пр.

Вэто же время Япония также обменивалась посольствами с Корейским полуостровом. Известно, что эта деятельность жестко контролировалась императорским двором. Представители аристократии, желавшие приобрести товары через эти посольства, заранее подавали списки с указанием цены, которую они готовы заплатить за каждое наименование [Мори Кимиюки, 2016. С. 45–48]. В то же время, в отличие от танского двора, государство Силла проявляло инициативу и само снаряжало корабли до Японскогоархипелага. Такимобразом, вЯпониюввозились предметы культа, оружие и другие изделия из металла, ароматическое сырье, шелк, лекарственные травы, красители, курильницы, гребни, ширмы, стеклянная и керамическаяутварь и пр.

Об ассортименте ввозимых в это время товаров могут дать представление разные документы и перечни предметов из хранилищ Тодайдзи, одного из старейших буддийских храмов в Нара. Среди них достойны упоминания «Документы сокровищницы Сёсоин» ( Сёсоинмондзё); свиток с «Описьюдокументовипредметов из храма Тодайдзи» ( Тодайдзикэммоцутё)2, составленные в середине VIII в., где можно найти перечни предметов с пометкой кара / то (букв. «династия Тан») или тоё (букв. «танский стиль»). Многие из этих вещей были изготовлены из материалов, которые нельзя было добыть на территории Японии (рог носорога, слоновая кость, ароматическая древесина сандала и аквилярии). Среди вещей карамоно можно в этих списках упоминаются ножи для вскрытия писем тоси, зеркала, лютнибиваи другиемузыкальныеинструменты, фарфоровые и керами-

2 Этот документ известен также, как «Перечень национальных сокровищ» ( Кокка тинботё) [Сэкинэ Синрю, 1990. С. 145].

534

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

ческие изделия, игровой инструментарий (богато декорированные доски для игры в шашки сугороку, го и шахматы сёги), мечи, разнообразные курильницы, а также сутры, статуи, алтари, изголовья, подставки для локтей во время отдыха полулежа и пр. [Сэкинэ Синрю, 1990. С. 102, 107–108, 145–152].

Исследовательница Кавадзоэ Фусаэ после изучения перечней карамоно сокровищницы Сёсоин отметила, что императорский двор установил контроль над оборотом предметов роскоши: импортные товары, которые приобретались в ходеформального обмена дарами междуяпонскими посольствами станскими, силласкими и бохайскими дворами, сначала попадали в руки императору, а затем жаловались подданным [Кавадзоэ Фусаэ, 2016. С. 64]. Ввозимые как японскими, так и иностранными миссиями вещи проходили через портовый город Хаката (о. Кюсю), гдебылсооружёнспециальныйпавильонКорокан( ). Врезультатеархеологическихизысканийвпавильонебыло найдено большое количество изделий из селадона, произведенных в провинции Чжэцзян, и керамических изделий из провинции Фуцзянь3.

Несмотря на охлаждение отношений с материком во второй половине IX в. и сокращение, а потом и прекращение официальных посольств к танскому двору и на Корейский архипелаг, поток товаров, поступавших в порт Хаката, не иссяк. Императорский двор пытался контролировать деятельность прибывавших на архипелаг торговых делегаций через региональное управление Дадзайфу ( ), которое должно было докладывать о прибытии кораблей, заниматься размещением грузов, пассажиров и команды;

3 Тагами Юитиро. Тюсэй кокусай боэки тоси Хаката -но тёса сэйка

[ ]. Результаты исследования о средневековом городе международной торговли Хаката. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/84995687.pdf (дата обращения: 27.04.2020).

535

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

проверять состав грузов. Иностранным торговым делегациям были предоставлены бесплатное размещение и возможность вести беспошлинную торговлю [Фершюр, 2016.

С. 83].

В обязанности Дадзайфу также входила закупка товаров для императорского двора и отправка их в Киото. Аристократические дома, как правило, отправляли своих представителей в Хаката с аналогичным поручением. Жесткая конкуренция за предметы роскоши стала причиной для скачка цен в середине IX в., в результате чего императорский двор временно запретил чиновникам Дадзайфу и аристократам осуществлять закупки по завышенной стоимости. Запрет двора был проигнорирован, на что указывает ряд указов, выпущенных уже в конце IX в.: 1) иностранным торговцам разрешалось посещать Японию только раз в три года; 2) японцам запрещалось отправляться за границу; 3) запрещалась частная торговля между японцами и иностранными торговцами. С помощью этих мер императорский двор безуспешно пытался вернуть монополию на предметы карамоно [Фершюр, 2016. С. 84].

Стоит отметить, однако, что исполнение вышеуказанных постановлений строго контролировалось только в отношении корейских торговцев. На китайские торговые делегации, часто нарушавшие первое постановление, как правило, санкции не налагались [Там же. С. 86]. Хотя дипломатические отношения между Северной Сун и японским двором не были установлены, сунские корабли из порта Нинбо часто швартовались у японских берегов. Сначала императорский двор, отталкиваясь от докладов Дадзайфу, сам посылал послов для закупки предметов карамоно, однако постепенно это стало задачей Дадзайфу

[Сэки Сюити, 2015. С. 20–21].

Несмотря на попытки императорского двора пресечь развитие нелегальной торговли, уже к правлению императора Итидзё (986–1011), т. е. к концу Х в., в Японии постепенно сформировался черный рынок. Согласно корейским

536

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

историческимисточникам, втовремяторговцыприезжали из Цусима, Сацума, Икиносима, Тикудзэн. Как правило, их деятельность была инициирована крупными провинциальными землевладельцами и местной администрацией [Фершюр, 2016. С. 92]. В то же время нельзя сказать, что правительству было ничего неизвестно об этой подпольной деятельности, но каких-либо жестких мер в отношении ее организаторов ни двор, ни чиновники Дадзайфу не предпринимали. Последние с большой долей вероятности дажесостояли в сговорес нелегальными торговцами.

К серединеXII в. частная торговля, всееще оставаясь нелегальной, приобретает значительный размах. Во многом этому способствует назначение Тайра-но Киёмори (1118 1181) в 1158 г. главой управления Дадзайфу. Своих родственников он назначал на ключевые посты в управлении о.Кюсю и поручал им держать контроль за торговыми портами. Кроме того, имея в собственном владении ряд территорий вдоль побережья Внутреннего Японского моря, он провел реновацию в порту Оовада-но томари (г. Фукухара), который постепенно превратился в один из важнейших центров японо-китайской торговли. В 1170 г. сунские торговцы преподнесли Тайра-но Киёмори и отрекшемуся императору Го-Сиракава (1127 1192) предметы карамоно и письменные принадлежности4. Эта деталь свидетельствует о том, что Киёмори осуществлял частную торговлю, не считаясь с монопольными правами Дадзайфу

[Фершюр, 2016. С. 94].

В1173 г. Тайра-но Киёмори отправил ответное письмо

идары в Цинъюань (Нинбо). Данный прецедент положил начало «выходу из тени» частной международной торгов-

4 Согласно документу Кампё-но гоюикаи, прямое взаимодействие императора и иностранцев было запрещено. Этот прецедент вызвалострую критику вобществе.

537

ЯПОНИЯ XXI NOVA: эраи век

ли5. В результате торговые отношения с Сун существенно расширились, сунские корабли стали заходить во Внутреннее Японское море и торговать через порт Оовада-но томари. Для того времени это было неслыханным событием, поскольку существовал запрет на въезд иностранных судов. С 1175 г. в китайских источниках появляются упоминания о так называемых «выброшенных на берег» японских торговцах, прибывавших в Сун. Вероятно, они были послами, отправленными местными властями и провинциальными землевладельцами [Кавадзоэ Фусаэ, 2014. С. 99–100].

ЯпонскийисследовательВатанабэМакотопредложил классифицировать всю торговую деятельность XI XII вв. с участием товаров карамоно по несколькимкатегориям:

официальная торговля ( кобоэки), которая осуществлялась императорским двором через управляющихДадзайфу;

частная / народная торговля ( / сибоэки / минкан боэки), т. е. вся остальная торговая деятельность различных слоев населения, которая осуществлялась подконтролемДадзайфу;

контрабандная торговля ( мицу боэки), т.е. любая нелегальная торговая деятельность, осуществлявшаяся за рамками государственной системы управления торговлей (Цит. по: [Сэки Сюити, 2015. С. 22]).

Благодарясоставленномув1050 г. Фудзивара-но Акихира памятнику «Новые записи о саругаку» ( Син саругакуки) удалось установить, что к числу наиболее востребованных товаров из числа карамоно в XI в. относились различные ароматические вещества (аквилярия,

5 При этом поражение клана Тайра в борьбе с кланом Минамото в решающей битве 1185 г. предоставило большие возможности для других представителей японской элиты получать доступ к ведению торговли синостраннымикупцами[Османов, 2015. С. 46].

538

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 8» St-Petersburg State Univ 2020

мускус, гвоздичное дерево), натуральные красители (цезальпия, глянец), шкуры леопардов и тигров, узорчатый шелк, парча, пряжаалогоцветаипр. [Витязева, 2013. С. 175]. Во второй половине XII в. торговля предметами роскоши сосредоточилась в руках рода Тайра, из-за чего даже императорская семья не могла получить свободный доступ к покупке вещей карамоно. Поскольку предметы карамоно были не просто показателями благосостояния, но наделялись важной функцией демонстрации статуса, представители рода Тайра таким образом не только упрочилисвоефинансовоеблагосостояние, но такжеполучили возможность оказывать давление на политических оппонентов [Кавадзоэ Фусаэ, 2014. С. 103 106].

Еще одним важным участником внешнеэкономических отношений в XII в. была северная ветвь рода Фудзивара (более известная как род Осю Фудзивара ). С одной стороны, средства, которые поступали от Северных Фудзивара в императорскую казну, были одним из главных источников процветающей торговли Тайра-но Киёмори и сунского Китая. С другой стороны, род Осю Фудзивара также активно занимался развитием инфраструктуры, необходимой для торговли: строились дороги

врегионе Тохоку, были отстроены порты от Цуруга до Дэва. Неизвестно, существовал ли в действительности самостоятельный северный морской путь, или товары из Хаката отправлялись в северные порты, минуя столицу, но это в какой-то степени проливает свет на происхождение многочисленных вещей карамоно в ставке Осю Фудзивара

вХираидзуми (например, белой сунской керамики, включая фарфоровыесосуды с четырьмя ручками).

Несомненным и важным доказательством существования активных морских торговых маршрутов между материком и Японским архипелагом служит ряд важных находок затонувших китайских судов, обнаруженных в 70- 80-х гг. XX в. у побережий юго-восточного Китая и на югозападеКорейскогополуострова. Предположительноторго-

539